三、观察处理问题的辩证法
三、观察处理问题的辩证法 (第2/3页)
意走迂回曲折的路，并用小利去诱惑敌人；出发在人之后而迅速行动，兼程倍进，在人之先到达目的地。这样，敌人困判断失误而受牵制，我军又出其不意地占据了有利地形。施用如此的计策，便能使"迂"转化为"直"，"患"转化为"利"了。
春秋末年，由于社会的动荡，事物的变迁，矛盾的对立面可以互相转化的辩证法思想已传播很广。如老子就说："有无相生，难易相成，长短相交，高下相倾"；"正复为奇，善复为妖。"（《老子》二、五十八章）老子虽然懂得矛盾对立面的相互依存及其转化，但是对待这种现象的办法是消极的。他提出："将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之，是谓微明。柔弱胜刚强。"（三十六章）上述方法，如果是作为一种弱者战胜强者的策略，当然是可以的。而老子把"柔弱胜刚强"作为一种必然的普遍的规律，使自己经常处于弱者的地位，那就不足取了。他极力宣传："知其雄，守其雌"；"知其白，守其黑"；"知其荣，守其辱"；"无为故无败，无执故无失。"（二十八、六十四章）老子为了防止对立面的转化，主张不求进取，守在屈辱的一面，或者干脆什么也不做。事实上，老子以"守雌"、"守弱"、"无为"、"无执"的消极办法来防止对立面的转化，其愿望难以实现；而孙子用"利之"、"害之"、"劳之"、"动之"的积极办法来促匣对立面的转化，其计划是切实可行的。
（二） 发挥人的主观能动性
人的活动要达到预定的目的，必须依靠客观物质条件。掌握和利用客观事物的规律性；但在同样的客观物质条件和事物规律性的支配下，如果人的主观能动性发挥得好，活动的效果也会大不一样。人的主观能动性不能超越客观物质条件，不能违反事物的规律性，可是能够在客观条件和规律性许可的范围内获得最佳的结果。孙武在其兵法著作中，一方面强调战争要依靠丰富的物资、强众的军队、天时、地利等客观条件，掌握军事上的各种规律（已见前述）；一方面又强调，战争中用兵者要机智灵活，善于攻守，运用谋略，勇敢无畏，积极发挥主观能动性。如他说：善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九地之上，故能自保而全胜也。
--《形篇》。
攻而必取者，攻其所不守也：守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，放不知其所守：善守者，敌不知其所攻。
--《虚实篇》。
胜可为也，敌虽众，可使无斗。
--同上。
三军可夺气，将军可夺心。
--《军争篇》。
古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相侍，贵贱不相救，上下不相收，卒离而下集，兵合而不齐。
--《九地篇》。
以上论述指明，用兵者利用客观给予的条件，主观上又努力奋斗，就能演出许多威武雄壮的战争场面，使自己立于不败之地，使敌人无法招架，溃不成军，达到"自保而全胜"的目的。在要不要发挥人的主观能动性这一问题上，老子的学说又与孙子的思想成为鲜明的对照。老子强调："绝圣弃智"、"绝仁弃义"、"绝巧弃利"、"绝学无忧"（《老子》十九、二十章）。
他排斥一切智慧、道德、技巧、学习，教人清静无为。老子又提出："夫唯不争，故无尤"；"夫唯不争，故天下莫能与之争。"（《老子》八、二十章）他要求人们放弃一切斗争，以为这样就能没有烦恼，天下也就太平无事。辩证法的本质是能动的、变革现实的。老子主张废止人的一切主观努力、能动作用，这样就把活生生的辩证法窒息了。因此，老子的辩证法思想是不彻底的。孙子主张，在客观条件许可的情况下，要尽量发挥人的主观能动性，才能取得对敌战争的出色效果。在这一点上，孙子的辩证法又要比老子高明、进步得多。
（三） 学会全面地看问题
事物总有正反两个方面：有好的一面，也有坏的一面；有利的一面，也有害的一面。特别是在战争中，情况更会这样。因此，看问题必须全面，才能对情况作出正确的判断，制定合理的行动部署。孙武在观察战争中的事物时，经常强调要权衡利弊，摸清正反两方面的情况。如他说："军争为利，军争为危。"（《军争篇》）这里的"为"，作"有"解。孙武明确指出，两军相争，可以得利，也有危险。"利"可以占领敌国的土地，夺取敌军的武器、粮食，俘虏敌军的人员等；"危"则自己人员有伤亡，财物受损失，甚至全军覆没。在战争时，对这两种后果必须有充分的估计。孙子又说："不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。"（《作战篇》）用兵不能只想到"利"的一面，也必须想到其"害"的一面：比如劳民伤财。货殚力屈、覆军杀将、祸国殃民等等。对"害"的一面"不尽知"，看问题带有片面性，这样，对"利"的一面也就"不能尽知"。孙武总结观察问题的方法道："是故智者之虑，必杂于利昏杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。"（《九变篇》）它告诉人们看问题"杂于利害"的好处：看到有"利"的一面，可以对前途充满"信"心；看到有"害"的一面，则可以防备和"解"除"患"难。
看问题必须考虑正反两方面因素的辩证法思想
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