八、兵法编撰
八、兵法编撰 (第2/3页)
字是一个不确定的虚数，形容数目之多，如"三思而行"、"三令五申"等。孙膑预言"齐三世其忧"，其意是齐国再过数代就要发生忧患，未必真是经历三个君王。再说，孙武和孙膑都喜欢预言，他们的预言不一定全对。如竹简《孙子兵法·吴问》记孙武分析，晋国的"六将军"中，赵氏的政策最得人心，因而"晋国归焉"。但后来的结果是，赵、魏、韩"三家分晋"。然则，孙膑在威王时预言"齐三世其优"，也是一个大概的估计。究竟经过几世，如何"忧"法，孙膑是不得而知的。
在公元前236 年左右，《孙膑兵法》由其弟子编成后，当即流行于世。
到秦汉间，它已经成为与《孙子兵法》、《尉缭子》、《六韬》等同样重要的先秦兵法著作。银雀山的西汉墓葬中，出土有大量的《孙膑兵法》的竹简，就是明证。《史记》本传也称："世传其兵法。"《汉书·陈汤传》记陈汤与汉成帝议论兵事，汤引"兵法"曰："客倍而主人半，然后敌。"这两句见于竹简《孙膑兵法》下编的《客主人分》篇。可见孙膑的兵法书到 西汉末年仍相当流行，是军事上进行谋划的重要依据。
这部兵法的篇数，据《汉书·艺文志》著录的《齐孙子》有"八十九篇"，并有"图四卷"。从孙武早期著述"十三篇"，而《汉志》著录有"《吴孙子兵法》八十二篇，图九卷"这一现象来分析，《汉志》所述的《齐孙子》"八十九篇"，不但包容了孙膑早期和晚期的自著作品，弟子记录孙膑言行事迹的作品，而且还有不少是后学者解释、发挥孙膑军事思想的作品；《兵法》所附的"图四卷"，也多为后学者所增益。
然而，这部庞大的兵法，到东汉以后便散件不传。东汉末年曹操注《孙子》十三篇，就丝毫没有提到孙膑及其兵法。大约曹操当年，此书已经不见。从《隋书·经籍志》以下，正史中也不再著录。唐代颜师古注《汉书》，在《齐孙子》下注已"孙膑"。这只是为了点明此书的作者，而不是说明此书的存在。杜佑所编《通典》卷一四九引有孙膑的一段话，论述"用骑有十利"，不知其出处何在。它下见于竹简《孙膑兵法》，可能是其佚文；也可能像《通典》卷一五九所引的吴子与孙武的问答那样，是后学者根据孙膑的军事思想而附益、伪托之作。
孙膑的兵法书在东汉末年亡佚以后，到了宋代，便有人开始怀疑孙膑及其兵法的存在，作了种种的猜测。这场纷争，一直延续到近现代。有的学者认为，孙武与孙膑实为一人，"武"是其名，"膑"是其号，故《孙子兵法》只有一部；有的主张，孙武、孙膑生活于春秋、战国两个不同的时代，明为二人，而《孙子兵法》是战国时孙膑的著述；有的学者则调停说，孙武、孙膑有二人，而兵法只有一部，那末《孙子兵法》是由孙武开始撰写，再由孙瞑修订补充而完成的。上述这些猜测，其具体论证，已见于第三章，兹不详述。由于这些
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