一、军队建设
一、军队建设 (第1/3页)
如何建设一支精良的、经得起战争考验的军队，对于这个问题，孙膑从以下几个方面，作了深入细致的论述。
（一） 将帅的培养
军队的将帅应该具备什么样的品质，孙武只说过："将者，智、信、仁、勇、严也"。孙膑则用《将义》、《将德》、《将败》、《将失》等四十专篇，从正反两方面来详细阐述这个问题。
在《将义》篇中，孙膑认为将帅应该具备的品质有：义、仁、德、信、智。他把这五种品质比作军队的首、腹、手、足、尾，以表明其重要次序和不可缺一。他说：将者不可以不义，不义则不严，下严则不威，不威则卒弗死。故义者，兵之首也。将者不可以不仁，不仁则军不克，军不克则无功。故仁者，兵之腹也。将者不可以无德，无德则无力.无力则三军之利不得。故德者，兵之手也。将者不可以下信。
不信则令不行，令不行则军不专，军不专则无名。
故信者，兵之足也。将者不可以下智（胜），不智（胜）则军无□（决）。故决（当作智）者，兵之尾也。上述将帅应具有的五种品质，其中"智"、"信"、"仁"是与孙武的主张一致的；而孙武的"严"改成了"义"，孙武的"勇"改成了"德"。孙膑这一改，三者的意思更深入了一层。所谓"义"，就是准确地去做每件事，富有责任感。《礼记·中庸》曰："义者，宜也"；《盐铁论·刑德》也说："义者，事之宜也。"只有"义"，才能"严"，产生"威"，而使士卒出"死"力。
孙膑的逻辑顺序是很清楚的。所谓"德"，是具有高尚的品德。据《将德》篇的论述，它包括以下内容：（1）"不轻寡，不劫于敌。慎终若始".即不轻视数量少的敌人，也不怕敌人强大声势的威胁，始终保持清醒的头脑，谨慎对敌作战；（2）"将不两生，军不两存"，即我将不与敌将共生，我军不与敌军共存，指有同敌人血战到底、势不两立的英勇气概；（3）"赏不逾日，罚不还面，不维其人，不何（阿）外辰（震）"，即有功当天奖赏，有过立即处罚，不困其人的亲疏贵贱而有所异样，不曲从外来威势的干预。上述这些品质，显然要比"勇"更全面。故孙膑推理，将帅有"德"，作战就有"力"，也就可得"三军之利"。
关于军队的将帅应该具有的品质，孙膑在《篡卒》篇中又提出"忠"、"信"、"敢"三条。他说：一日信，二日忠①，三曰敢。安忠？忠王；安信？信赏；安敢？去不善。不忠于王，不敢用其兵；不信于赏，百姓弗德：不敢去不善，百姓弗畏。这里，孙膑提出的"忠"和"敢"两条，是孙武没有涉及到的。所谓"忠"，是指忠心耿耿，专心一意。孙膑认为将帅必须"忠于王"，当然带有强烈的封建意识，是由他那个时代和阶级决定的。但是，如果一个将帅朝秦暮楚，投机背叛，他也决然带个好兵，打不赢仗。因此，孙膑提出将帅要"忠"，仍然有其积极意义。所谓"敢"，是指不畏权势，扶正法邪。在孙膑看来，将帅不但作战时应该如此，而且"敢"字要贯串于其行为的始终。这样，将帅就能在士兵百姓中树立威信。
① 因下面两论均先谈"忠"，再谈"信"，故此处"忠"与"信"疑颠倒。这两句 当作："一日忠，二曰信，??。"在《八阵》篇中，孙膑对于将帅应具的素质，除了"智"、"勇"之外，还提出"知道"、"数战"等项。他说智不足，将兵，自恃也。勇不足，将兵，自广也。不知道，数战不足，将兵，幸也。夫安万乘国、广万乘王、全万乘之民命者，唯知道。知道者，上知天之道，下知地之理，内得其民之心，外知敌之情，阵知八阵之经，见胜而战，弗见而诤，此王者之将也。
孙膑所谓"知道"，就是懂得有关天、地、民、敌、阵各方面的作战规律；所谓"数战"，就是有长期作战的丰富经验。这些条件，都比"智"（作战时足智多谋）的要求更高。总之，孙膑在战国时代的新形势下，对将帅提出了比孙武更严格、更全面的要求。
为了进一步明确将帅应有的品质，孙膑在《将败》篇中，又不厌其烦地从反面列举了二十种致"败"的缺点，它们是："不能而自能"、"骄"、"贪于位"、"贪于财"、"轻"（轻率）、"迟"（不速）、"寡决"、"缓"（不严）、"怠"、"贼"（残暴）、"自私"、"自乱"等。孙膑指出：这些缺点越多，就越容易失败（"多败者多失"）。在《将失》篇中，孙膑更列举了三十二种会导致将帅作战失败的情况，如："收乱民而还用之，止北卒（留败兵）而还斗之"；"是非争，谋事辩讼"（计谋争议不决）；"令不行，众不一"；"军事险固，众劳"；"日暮路远，众有至气"（至极衰竭）；"令数变，众偷"；"不能以成阵，出于夹（狭）道"；"战而有忧"，等等。孙膑认为，这些致败的情况，都是由于将帅本身品质上的弱点而造成的，所以总其名曰"将失"。
在明确了将帅应有的品质和"将败"、"将失"这些将帅应当鄙弃的缺点之后，就可以根据一定的标准来选拔人才。孙膑说："权衡，所以篡（借为'选'）贤取良也。??正衡再累既忠（中），是谓不穷。称乡①县衡，虽（通'唯'）其宜也。私公之财②一也。"（《行篡》）他在这里郑重指出，选贤取良出任将官，必须权衡其品质优劣，才能高低；放正衡器，一再增减其累（砝码），使其指针居中，这样不偏不
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