第一章故里、家世及少年时代 一、司马迁故里
第一章故里、家世及少年时代 一、司马迁故里 (第2/3页)
创始，奠定了今日韩城之规模，历唐宋元明清而至于今，已有近一千四百年的历史。
2.司马迁故里华池高门。
按中华民族的传统习俗，落叶归根，人死归葬故里。司马迁祖茔在韩城西南十七里的鬼东乡华池、高门两村巍，故此为司马迁故里，即入秦少梁的司马氏所定居之地。《太史公自序》云："自司马氏去周适晋，分散，或在卫，或在赵，或在秦。""在秦者名错，错孙靳，葬于华池。""靳孙昌，昌为秦主铁官。昌生无泽，无泽为汉市长。无泽生喜，喜为五大夫，卒，皆葬高门。"华池、高门两地紧邻相连，同在高门原。如今华池有南北两村，高门有东西北三村。司马迁伺墓在韩城南二十二里的司马坡上，如今属芝川镇，在镇南二里。《括地志》云："夏阳故城东南有司马迁家，在高门原上也。"可见，司马坡在古代也泛称高门原。司马坡与华池、高门相距约四公里，古夏阳城在两地之间。《水经注》记载甚悉。陶渠水（即今芝水）注云："水出西北粱山，东南流逞汉阳太守殷济精庐南，俗谓子夏庙。陶渠水又南逞高门南，??又东南逞华池南，他方三百六十步，在夏阳城西北四里许。??溪水又东南迳夏阳故城南，又东南迳司马子长墓北。"又嵋谷水（即今据水）注云："溪水又东南迳夏阳县故城北少粱也。秦惠王十一年，更从今名矣。"更名，实为新筑。少梁旧邑经过大战而残破，秦从魏手中夺回少梁后更名而另筑新城。在今司马迁词正北约四公里有西少梁村，在司马迁祠东北三公里有东少梁村，东西少梁相距约二公里。西少梁村即古少梁邑①。夏阳新城在西少梁西南六里，位于司马迁祠与华池、高门之间。夏阳在司马迁伺西北约四里；华池、高门又在夏阳西北约四里，与西少梁东西相对。汉承秦制，置夏阳县，遗址在今嵬东乡堡安村，有"夏阳旧址"石碑。在堡安村的古城楼上，镌刻着"韩原要冲"四个大字。
司马迁的生地，学术界有五种说法。其一，生于芝川说。因司马迁祠墓在芝川镇，故郑鹤声《司马迁年谱》和季镇淮、郭维森两家传记《司马迁》，以及多数论文作者主其说。其二，生于华池说，司马迁第六世祖司马靳墓葬于此，故玉国维《太史公行年考》主其说。其三，生于高门说。司马迁三世近祖墓均葬于此，故康熙年间《韩城县志》康行僴主其说。其四，生于龙门寨说①。其五，生于夏阳城内说①。其四、其五两说是近年来提出的新说，缺乏根据，不可信。司马迁生地，我们只能依据《太史公自序》所载祖茔地华他、高门来加以确认。但现今的华池、高门己无司马迁祖茔坟冢，幸喜尚有历史遗迹和民间遗风可资左证。藉此，略作记述，以存一史影。
华池司马靳墓。今华池南北两村，相距约里许。北华池村以马姓为主，南华池村无马姓。北华池村；日有"司马书院"，相传为司马谈设帐授徒处。村东有华池遗址，相传为司马氏家花园。《水经注》记载，"池方三百六十巍 山主峰今在韩城市西南合阳县境内。韩城境内梁山主峰在韩城西南十九里，位于司马迁故里高门原南。① 华池距韩城十七里，高门距韩城十八里。华池、高门两村相距一里。
① 少梁邑在今西少梁村，这是依据《水经注》记载的方位推得，也是乡邑人习惯的说法。据实地考察，东少梁村有古城遗址，或古少梁邑也。
① 龙门寨，地名，在西高门村南一里许，地属高门村。此说为对"迁生龙门"新提出的一种解说，见高健《韩城胜迹之冠》一文，载《文物大地》1982 年第6 期。寨、村、镇以"龙门"为名的，各地都有，不足以为"迁生龙门"之证。
步"，现在的华池，只是一个小小的涝池，已非昔日风姿。在涝池北约百米，原有土坟一座，相传为司马靳墓。 1958 年以前，村中父老在清明节还去扫墓。1958 年"大跃进"平田整地，历经二千余年风雨的司马靳墓才被平整消失。
高门司马昌、无泽、喜三世墓。高门原，西枕梁山，东对黄河，地势高平，土地肥沃。原上有东高门、西高门、北高门，三座村庄巍然鼎立。在东高门村南洞门楼上，嵌有石刻"太史故里"四个大字。在东西高门之间，有清薛廷仿等所立司马迁祖茔双碑。双碑立于东高门村西南约数十米，座西向东。双碑并立，相距数尺。其南碑上首横刻小字"汉太史先圭"，中间竖刻大字"汉太史司马公高门先圭"，左边竖刻小字"儒学增广生员薛廷枋立。"碑阴"汉太史司马公高门先茔记"，曰："汉至今数千余载矣，其先茔犹辉映于梁山之野，人人见司马公之遗泽长，而子长公显扬者大也。??昌以下葬者三冢，今则巍然者仅存。自斯以往果何如乎！"立碑时间为"嘉庆十七年岁次壬申十月谷旦。"据此可知，当年此处有三家。此间父老相传，原来三家宛如鼎峙，就是司马昌、司马无泽、司马喜三世墓家。抗日战争时期邑人王捷三（时任陕西省教育厅长）回韩城省亲，见太史公先茔为大路所侵，坟头平夷，为不使湮没，命人筑土墙保护。群众遂将三家合为一家。本世纪五十年代尚有地二分，1958 年在平坟运动中被夷为农田，故今只有双碑并立于田野。
司马谈墓。司马迁祖茔双碑，其北碑上书"汉先太史司马公墓"，立碑时间为"咸丰岁次王子菊月谷旦"，即咸丰二年九月一日。这虽是后人所立之碑，但相传原有司马谈墓冢。虽然《太史公自序》未载司马谈墓，不过可从司马靳"葬于华池"，司马昌、无泽、喜"皆葬高门"这一行文连贯语势，可推知司马谈之卒，应葬于故里，是不言而喻的。假如司马谈葬于茂陵显武里，《自序》必作特别书出。《自序》不书司马谈葬所，因司马迁与之为父子，奉先人遗骨干故里，是理所当然之事。在高门村西六里有徐村，世居冯、同两姓，世代相传为司马迁后裔，每年清明节都要到高门村司马迁祖莹双碑前祭奠，至今以为俗。
司马迁归葬故里，但未人居祖莹地高门原，而在芝川同马坡，这是一个值得探究的问题。今天司马迁祠墓所在的芝原村一带，据考古研究正是秦汉时夏阳县的墓葬区。司马迁因受宫刑体肤不全，自愧于见祖先②，故归葬故里在先人墓冢之侧，自选葬地在夏阳城东南的司马坡上，西望祖茔，东望黄河，司马坡突拔伟立，是一形胜要地。司马迁长眠这里，是符合他那好奇而又豪放胸怀的。
总上所述，以魂归故里的中华民族传统习俗来考察，司马迁生地故里应为祖莹所在地华池、高门。这两地紧相连界，可以看做是一个地方。泛言之，韩城市即为司马迁故里。韩城境内司马迁生地的五种说法，以高门村为中心，方圆不出十公里，在古代都是夏阳城的近郊区。泛言司马迁生地，华池、高门、芝川镇，三者旨有依据；而要相对准确他说司马迁生地，则应为韩城西南十八里之高门村。3.芝川司马迁祠墓。芝川镇在韩城南二十里，靠近黄河。西安至韩城的西韩公路穿镇而过。这里川宽土肥，盛产粮棉，人物殷阜，镇上居民千余家。芝水流经镇旁，故以芝川为镇名。芝水古称陶
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