五、"年十岁则诵古文"
五、"年十岁则诵古文" (第2/3页)
》。"所谓"拨去古文"，指废去古文，推行小篆。汉代又进一步进行文字改革，推广隶书。小篆、隶书皆称今文。再者是指用古文书写的先秦典籍。王国维《史记所谓古文说》云："凡先秦六国遗书，非当时写本者，皆谓之古文。"上引《史记》中所载古文书正是如此，有《春秋》、《国语》、《五帝德》、《帝系姓》等儒家典籍，也有《谍记》、《历谱谍》等百家之书。这些均是古文书写的先秦典籍。
司马迁年十岁是"诵古文"而不是"书百文"。诵，是阅读诵习；书，是认字练字。"诵古文"之前，心先"书古文"。认字练字称小学。秦时的小学蒙童课本有李斯所作《苍颉篇》，赵高所作《爱历篇》，秦大史令划母敬所作《博学篇》。汉兴，将三书合为一书，称《苍颉篇》，凡五十五章，每章收六十字，共三千三百个常用字。《苍颉篇》是今文字书。古文字书有周史官所作《史籀篇》。一般人读书识字，只学《苍颉篇》。如果要想出仕做官，就必须加学《史箱篇》。虽然秦废去古文，但当时离古文的时代未远，国家藏书大多古文所写，引经据典，离不开古文。《史记·封禅书》记载："群儒既已不能辨明封禅事，又牵拘于《诗》《书》古文而不能骋。"说明古文本的《诗》《书》还具有权威性。西汉成帝时大规模整理图籍，国家藏书一律用今文写成定本，这才给今文的深层推广奠定了物质基础。在司马迁时代，蒙童八岁入学，高才而欲出仕者，不仅学今文，还要学古文。《汉书·艺文志》有生动记载。其言曰：古者八岁入小学，故《周官》保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。汉兴，萧何草律，亦著其法，日："太史试学童，能讽书九千字以上，乃得为吏。又以六体试之，课最者以为尚书御史、史书令史。吏民上书，字或不正，辄举劾。"六体者，古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书，皆所以通知古今文字，摹印章，书幡信也。
汉时小学教授蒙童识六书，习六体，要能背诵并能写九千字以上，每一个字能写出古体、异体、小篆、隶书、篆刻印章（缪篆）、草书（虫书）等六体，这不是一朝一日的功夫所能成，也不是一般的普及本只识今字的《苍颉篇》。达到上述要求应是指高级人才的培养，这就要求有家学渊源和师承，非一般农家孩童所能诵习。司马迁聪明绝伦，在十岁时他不仅已经过了"书古文"的学习，而且能够诵习古文，阅读古文书籍，故自豪他说："年十岁则诵古文。"这里的"则"字透出了司马迁得意的神色。
司马迁在什么地方学习古文，王国维《太史公行年考》认为：司马谈仕于建元、元封之间，"公或随父在京师，故得诵古文矣。"郑鹤声《司马迁年谱》在建元三年司马迁七岁时系年云："当随父至京，住茂陵诵读。"至于主张司马迁生于建元六年说的学者，只能让司马迁进京读古文。因司马迁元朔二年
（本章未完，请点击下一页继续阅读）