一、孔子以前的文献概况
一、孔子以前的文献概况 (第1/3页)
（一）古代文献鸟瞰
孔子是中国古代文化承上启下的集大成者。虽然孔子生在"周室微而《礼》《乐》废，《诗》《书》缺"①的春秋时期，但夏殷两代及其以前时代的"典籍传述"，即使已经残缺不全，大概还能看到一些，不然，他就没有可能"追迹三代之礼，序《书·传》，上纪唐虞之际，下至秦缨，编次其事"②了。即使如此。当时孔子也还是感到"文献不足"③的苦恼。既然孔子当时已有"文献不足"之叹，现在又过了两千余年，对孔子当时及其以前的文献情况，就不得不更有"渺茫"之感了。因此，我们在这里只能根据有关文献的记载一鳞半爪地举些例子，对孔子以前的文献情况作个鸟瞰，以便略知梗概。例一，《左传·昭公十二年》载楚国的左史倚相"能读《三坟》（伏羲、神农、黄帝之书──引者）、《五典》（少吴、颛顼、高辛、唐尧、虞舜之书──引者）、《八索》（关于八卦的最早之书──引者）、《九丘》（九州土地、风气之书──引者）"。这里说的《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》等书，当时还存在，而且倚相还能看懂。可能孔子也能看到、看懂，现在则仅有书名了。
例二，《孟子·离娄下》："晋之《乘》楚之《杌》、鲁之《春秋》，一也。"可见春秋时期各国都有史书，只是名称不一样。
例三，《管子·山权数》："管子曰：'《诗》者，所以记物也；《时》者，所以记岁也；《春秋》者，所以记成败也；《行》者，道民之利害也；《易》者，所以守凶吉成败也；《卜》者，所以卜凶吉利害也。"这里把讲到的六种书的性质、意义都作了说明。
例四，《国语·楚语上》："??教之《春秋》而为之耸善而抑恶焉，以戒劝其心；教之《世》（先王之世系──原注）而为之昭明德而废幽昏焉，以休惧其动；教之《诗》而为之导广显德，以耀明其志；教之《礼》，使知上下之则；教之《乐》，以疏其秽，而镇其浮；教之《令》，使访物官（使议知百官之事业──原注）；教之《语》（治国之善语──原注），使明其德而知先王之务用明德于民也；教之《故志》（记前世成败之书──原注），使知废兴者而戒惧焉；教之《训典》（五帝之书──原注），使知族类行比义焉。"这里列举了《春秋》、《世》、《诗》、《礼》、《乐》、《令》、《语》、《故志》、《训典》等九种当时存在的书，并作为贵族教育的课本。例五，《吕览·先知览》："夏之亡也，大（同太──引者）史终古抱其《图》、《法》以奔商；商之亡也，大史向挚抱其《图》、《法》以奔周。"这里讲的《图》和《法》，现只存其名而亡其书，其内容如何，孔子是否看到，都不得而知。
例六，《左传·文公七年》提到《夏书》，《左传·隐公六年》提到《商书》，《左传·宣公六年》提到《周书》。这些书的书名及部分内容既然经常被引用，可见当时还是流行于世的。这些书或者是完整的，或者是不完整的，大概孔子可能看到一些。
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