四、思维方式与现实信息的反馈
四、思维方式与现实信息的反馈 (第2/3页)
结合作为基本生产方式，主张废除独立手工业和商业，排除交换和商品经济。在所有制方面，把农民小家庭私有制扩大为全社会的公有制，以家庭为生产和分配单位，就不得不保留家庭私有经济，因此，这种社会公有制仍然没有跳出家庭私有制的窠臼。从权力结构的层次考察，各级政权不过是层次不等的复合家庭，其中，由25 个小家庭组成农业社会基层单位"两"，实际上是一个较大的家庭，在这个家庭中，两司马就是家长，负责管理这个复合家庭的土地、财产，及生产、生活、宗教活动和文化教育等，处理家庭之内所发生的一切事务和纠纷。由此上推，整个太平天国则构成"天下一家"。天王是主宰一切的家长，"天下万郭（国）人民归朕管，天下钱粮归朕食"，"凡天下之田，皆天王之田"。全社会成员的衣食住行都由天王排定，均匀温饱，达到"通天下皆一式"。显然，这是传统农业社会中，农民思维方式的产物。
（2）在经济制度设计上，突出了对土地分配和管理的内容。土地，是农业社会最基本的生产资料，农民生产、生活都离不开土地，特别在当时土地兼并严重的情况下，获得一块土地更成为农民最迫切的经济诉求。洪秀全在制定经济政策和建构理想社会时，也把土地的平均分配和管理作为主要内容，从而反映了贫苦农民的强烈阶级愿望，"凡天下田，天下人同耕"，正是他深受农民思维方式影响的重要精神产物。
（3）在心理素质上表现为对绝对平均主义的向往。农民深受地主阶级的剥削和压迫，但不能从社会制度上认识受到剥削压迫的根源，而只是从感性认识出发，痛恨剥削者、压迫者，试图消灭贫富不均、贵贱不等的社会现象。其对策简单和直观地归结为平均主义。洪秀全就按照这一思维方式，设计太平天国的人间天堂。这正是平均主义社会的典型样板，表达了农民的理想和追求。
洪秀全的思维模式还有以下特征：
其一，模仿型思维。由于封建统治阶级垄断了文化教育和意识形态，封建儒学成为统治整个中国社会的官方意识，因而对农民也产生潜移默化的精神影响。洪秀全出身儒生，青少年时代就经受封建儒学教育，他在观察社会、确定政治体制和各项政策方针时，必然深受儒学思维方式的制约，从而出现模仿型的思维活动。如洪秀全一面批评历代皇帝，一面主张"尊周攘夷"，模仿周天子，自称"天王"、"真圣主"，宣扬王权天授，建立君主**政体，推行一套封建礼制和各种封建政策。这一选择既
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