国本论
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国本论
我国社会无往无病征。教育家对于政治，因暗昧而愈冷谈，因冷谈而愈暗昧，亦其一也。清华学校校长曹君乃独有国本论之布。吉光片羽，至可贵矣。至若其主张之真价，则见仁见智。
——本社附注
民国肇建，十有五年，以国人昧于立国之本也。政府失其所以为政府，国民失其所为国民。而军阀互阋，政客煽构，党派交讧，此仆彼兴循环不已。国事沦丧，民生疲敝。有志之士，惄焉忧之，顾仅嚣嚣然号于众曰“救国救国”，而于建设之方策、立国之大本，略不究心焉。则徒托空言，无裨实际，又有何益？
说者谓一国政治，非有彻底之破坏，不能有彻底之建设。斯言是也。然中国之破坏，岂尚未臻其极耶。政局之飘摇，府藏之枯竭，兵匪之骚扰，民生之惨痛，岂尚未达于极点耶！说者又谓民治国家之建设，基于教育，必教育普及，民智增高，庶国事可得而理。斯言亦是也。然教育事业，常受政治之影响。若教师疲于索薪，学校陷于停顿，欲从学校以谋建设政治，有类倒果为因。且教育之效，非一蹴可几。今日之青年，其成功必待数十年之后。而建设之事业，岂尚亦能待数十年耶？
盖国是一日不定，则无论工商、教育、交通以及社会百业，均不能发展。《易》曰：“穷则变，变则通。”舍破坏而谋建设，此其时矣。请陈立国之本。余谓立国最单简之元素有三，曰民德，曰民力，曰民财。三者缺一，则国不能立，立不能久，兹分析言之。
一、民德
个人立身，全恃德性。苟有力有财，而制行污卑，人格堕落，则将为社会所共弃；反之苟德性坚定，操行纯洁，则虽无力无财，而人将为之助。一人如是，一国何独不然。我国数千年以礼教立国，乃者旧道德之信条，既失其制裁，而新道德之观念，又尚未能培养。民德日卑，
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