大同教的贡献（3）
大同教的贡献（3） (第2/3页)
各分子而定的。达尔文的天演论理说：“优胜劣败，弱肉强食。”这是就禽兽而言的，人类进化，适反于禽兽。互助力和公德心愈大，则进化愈速。大同教社会里的个人，都能独立，人与人之间，则相亲相爱，生气焕发，男女平等，则步伐整齐，不会有畸形的发展，孤寡幼愚，都有相当的机关收容保护；学校林立；人民普受教育，如此社会，举凡应兴者兴，应革者革，不会有意见分歧，或袖手旁观的情形。社会事业愈发达，则社会里的分子个个能有职业，经济力便能平均，也就没有为非作恶的事情了。这样欣欣向荣，庶几成为一个大同的社会。
丙、文化。文化是人类事业结晶的统称，其实不外物质和精神两方面，大同教徒的文化，可以说兼而有之的。因为大同教徒一方面研究科学，一方面注重心灵的。假使全地球上的人，都是大同教徒，则世界文化，将登峰造极，天下可不分南北东西，到处都是乐土了。其实要到这个境地，并非难事。博氏提倡世界语，便是这个意思。他要沟通南北，贯通东西。世界虽大，可以使他近在咫尺。同胞乎大同教的旨意，是在消灭偏见，化除争端，而希望人人相亲和爱，精神团结，使天下文化，站于一条水平线之上，而达到世界大同的目的。深愿阅者加以研究，幸勿等闲视之，则天堂便在人间矣。
结论
为什么人要活在世上，至今世界上最大的哲学家，也不能完全的解答这个问题。可见哲学这一门研究起来，需要广博的学问，和长久的时间。然则吾们不知道人生的目的，便把生活如浮萍般的随波逐流，漂泊一世吗？不，人是有灵心的动物，不能像禽兽一样的整天价找寻他的食物便罢的。人的生活，至少要定一个准绳，然后依此而行。这个准绳便是所谓人生观啊，但是社会里的一般人民，因为受着经济的压迫，忙于餬口，无暇受教育，更谈不到抱定一个人生观而生活。忙于餬口，这与禽兽的生活相去何几呢？这是一回多么可怜的事啊！因为人民少受教育，有偏见之
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