新时代之大同教（6）
新时代之大同教（6） (第2/3页)
不可言状，双目炯炯有光，额高而润，并有深纹，一望而知其年事已高也。但须髯俱黑，长垂及腹。此人非他，即博爱和拉是也。故即向之鞠躬。受此敬礼者，非有帝皇之尊严，不能当之而无愧也。
老翁启口，其声温和，命余坐，乃曰：“汝来乃为见一囚犯及流徙者耶？此应荣归于造物。余之原意欲使世界受益，万邦快乐，但不料彼等竟认为煽惑人心而监禁之也。——万邦当有统一之信仰。万人如兄若弟。人类当相亲爱。宗放之派别及种族之离异，理当消灭。试问此等教训有何害者！——但世间无意义之争斗，自不可冤。残害之战事为达到太平境域所必经之过程。汝等在欧洲其亦需之乎？耶教之主，不已预言及此耶？惜乎，世上君主将财产用之于伤害人类，而不用之于造福人类。此种流血战争，必须停止；万人应视为一家。——毋仅以爱本国为荣，博爱人类乃真荣耀也。”余所能记忆者，如是而已。此种教义宜受监禁及死刑乎？此教之传播有益于世界乎？抑有害于世界乎？愿读者深思之。”
荣归
博爱和拉晚年处境，如此简陋，但甚平安。后以疟疾终，时在一**二年五月二十八日，享寿七十五岁。其最后之亲笔所书碑帖为其遗嘱。殁后九日，其长子在家族及数友人前启封宣读之：系命其子亚卜图博爱代为解释其教义，并命其家族及信徒遵从之。如是，教义可收统一之效，而分门别户之争，亦可从此免除矣。
博爱和拉为先知
欲知博爱和拉为先知，当先明了其教训。其说有二，与他教圣贤相仿。一代造物而言，一似乎造物自言。博爱和拉在其《意纲经》中曾说明之。造物之太阳有二种性质及地位。一种为一体，无分彼此。一种有分别，并有限制。
在有限制之地位，各有殿宇，各有定名，指定使命，预定表现，各有特别之性质与原
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