新时代之大同教（9）
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新时代之大同教（9）
婚事
以下所述亚卜图博爱之婚事，为波斯史家所纪，大同教历史之一部分也。亚卜图博爱少年时之婚姻问题，极为大同教信徒所注意，因信徒咸以有女与亚卜图博爱联姻为极荣誉之事，然亚卜图博爱对于婚事，初甚淡漠，但后来乃属意于一女郎。此女郎之父母，因受巴孛之祝福，而生此女。其父名密士摩哈末亚利，伊斯弗汉省之大族也。其族中有二侄，曾为大同教殉难。博爱和拉称之为“殉难者之王”及“殉难之爱者”等美名。先是巴孛赴伊斯弗汉省，当时密士摩哈末亚利无后，其夫人盼子甚切，巴孛方赐密一苹果，令与夫人分食之。未几，夫人即怀孕生一女，命名“茉莉嘉农”，后复连生数子女，其一名散意约翰。茉莉之父，不久即物故。其二堂兄受该省之君王齐罗及回教士之逼害而殉难，其家族亦因信大同教而备受磨难。博爱和拉闻之，即令茉莉及其弟约翰赴亚格以便加以保护。博爱和拉及其妻娜华，非常宠爱茉莉，而优待有加，故人咸知其将与亚卜图博爱成伉俪也。亚卜图博爱因仰体父母之心，故与茉莉亦甚亲爱，而茉莉亦钟情于亚卜图博爱，两情融洽，故不久即结秦晋之好。
亚、茉夫妇二人，异常和爱。所生子女甚多，然有因受监狱之苦而夭亡者。故其后仅存四女，皆富于爱人与服务之心，大为众人所敬爱。
盟约之中心
博爱和拉曾迭次表示，亚卜图博爱为其继承者。在其著作中，亦常称亚卜图博爱为“盟约之中心”、“至大树枝”、“古根之枝”或“家长”，令其家族尊敬之，并在遗嘱中劝人归向之。
“圣美”（圣美者，博爱和拉之家族及信徒对于博爱和拉之尊称）殁后，亚卜图博爱即遵父命，主持大同教事务，并讲解教义。但族中亦有反对之者，恨亚卜图博爱刺骨，乃捏造谣言，控告于土政府，谓亚卜图博爱阳称遵父遗训，在海法城之北，嘉梅山上建筑巴
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