论曹操的功过
论曹操的功过 (第2/3页)
自己的兄弟们，刻薄成家，最终削弱了自己的曹氏家族。曹睿开始比曹丕强，但西蜀的诸葛亮死后，他见危机已去，就开始暴露出性格弱点，贪恋酒色，大兴土木，信奉神仙，把汉武帝的金铜仙人也搬了过来，很快就把自己折腾死了。此后曹氏就完了，只等着别人来篡。
而曹操本人的“成功”经验，在三国成为模范典型。有志之士，竞相效仿。第一个站出来学习的就是司马氏，他们最终得了天下。后来的宋齐梁陈，乃至北周北齐隋唐五代宋，改朝换代玩了多少“禅让”的把戏，干了多少“弑君”的罪行。权臣、军阀们一旦实力足够，就逼主夺宫，如果仅仅是宫廷政变，权力交换也就罢了，但哪一次不是伴随着屠杀和战争？数百年来，有多少文人名士、正直君子和平民百姓死于这些争夺皇位改朝换代的战争中？始作俑者，其无后乎？曹操可算是这一系列血腥事件的领头雁、带头人，你说戏台给他画白脸冤不冤？
曹操自己为什么不直接篡汉？《资治通鉴》作者司马光曾有过评论，说是汉朝自董仲舒以来，儒家学说普遍流行，“君君臣臣父父子子”这一套伦理在社会上占着统治地位，东汉末年仍然是这样。曹家世受汉禄，深蒙国恩，在社会舆论的压力下，他不敢公开地直接地篡夺帝位。反对势力经过他数次屠杀，仍然不绝如缕，所以他才有为自己辩白的《十二月己亥令》。近代的袁世凯也号称“窃国大盗”“一代奸雄”，我记得有一则记载说，进入民国后大家剪辫子，袁世凯剃了光头，换了民国服装出来见客，一时竟羞愧难当。曹操不篡汉位，而留给自己儿子，也是为免此羞耳！
而“听其言，观其行”，曹操在《十二月己亥令》中话说得好听，把自己妆扮成一个大忠臣，可是临死时竟命令建造七十二疑冢，怕人挖他的墓，他要是忠臣，他要是问心无愧，有什么好怕的呢？而其中有几句话最有趣：“孤非徒对诸君说此也，常以语妻妾，皆令深知此意。孤谓之言：‘顾我万年之后，汝曹皆当出嫁，欲令传道我心，使他人皆知之。’”此言可与“分香卖履”之事共参。
（明心斋 2000年9月6日）
附：曹操《十二月己亥令》
魏武故事载公十二月己亥令曰：“孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之；故在济南，始除残去秽，平心选举，违迕诸常侍。以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老，内自图之，从此却去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里，於谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望，然不能得如意。后徵为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功，**封侯作征西将军，然后题墓道言‘汉故征西将军曹侯之墓’，此其志也。而遭值董卓之难，兴举义兵。是时合兵能多得耳，然常自损，不欲多之；所以然者，多兵意盛，与强敌争，倘更为祸始。故汴水之战数千，后还到扬州更募，亦复不过三千人，此其本志有限也。后领兖州，破降黄巾三十万众。又袁术僭号于九江，下皆称臣，名门曰建号门，衣被皆为天子之制，两妇预争为皇后。志计已定，人有劝术使遂即帝位，露布天下，答言‘曹公尚在，未可也’。后孤讨禽其四将，获其人众，遂使术穷亡解沮，发病而死。及至袁绍据河北，兵势强盛，孤自度势，实不敌之，但计投死为国，以义灭身，足垂於后。幸而破绍，枭其二子。又刘表自以为宗室，包藏奸心，乍前乍却，以观世事，据有当州，孤复定之，遂平天下。身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。论语云‘三分天下有其二，以服事殷，周之德可谓至
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