说说《三国演义》 吃酸杏
说说《三国演义》 吃酸杏 (第2/3页)
，颜色不变。操叱曰：“庙堂之上，何太无礼？”
衡曰：“欺君罔上乃谓无礼。吾露父母之形，以显清白之体耳！”
原来**抗议，早在近2000年前的汉末就有了，真的太有意思了。所以中国的古人倒是比现代人敢于以行动表达自己的不满，而中国人的这个好传统现在竟然被西人发扬光大起来。
弥衡冲撞黄祖后，为其所斩。我就觉得弥衡是在是个相当狂妄的人，他怎么就看不到别人的优点呢？这样恃才傲物的人真是自取灭亡，最可悲的是他的才华根本就没有展示的机会也没有被任何人所用，所以他到底有没有才华？也是个存疑的问题。
曹操最后对他的评价真的很中肯、厚道，而且一针见血，“腐儒舌剑，反自杀矣！”（199-202）
26. 吉平医生知道了衣带诏的秘密，为了向国舅董承表忠心，“咬下一指为誓”。好像古人古人表忠心的方式就是伤害自己或者是亲人的身体甚至性命，这样的例子真的太多了（赵氏孤儿就是个特别明显的例子）。我觉得挺野蛮的。
吉平决定毒杀曹操，告密者揭发后，其被曹操刑讯逼供，打了四个小时，“劈开肉裂，血流满阶”“身上无容刑之处”“截去其九指”最后吉平“撞阶而死”，曹操“令分其之体号令”。
太惨了！太惨了！这就快成恐怖片了，一看到这些我就想到《切肤之爱》里面的片断。我觉得这几段描写如果拍成恐怖片，视觉效果一定震撼。（203-205）
27. 关羽被曹操大军围于土山，张辽作说客劝其投降丞相时说：“……刘玄德待云长不过恩厚耳……”
我就觉得刘备对这两位兄弟的情谊值得推敲。
但是从关羽的角度看，也许当年他逃亡穷困之际，正是刘备“吾意独怜才”，与他八拜结交，视其为兄弟，所以才引得一个男人这样的忠心不二。所谓滴水之恩以涌泉报之。恐怕这就是热血男儿的情义罢。（213）
不过关羽对曹操可真是够狠的，曹操送他赤兔马，他竟“喜而再拜”道：“吾知此马日行千里，今幸得之，若知兄长下落，可一日而见面矣。”这话是不是太伤人了捏！（215）
28. 关公是不是太爱美了，尤其是对自己的胡子，曹操问他有几根胡子，他自己是这么说的：“约数百根。每秋月约退三五根。冬月以皂纱囊裹之，恐其断也。”
男人这么在乎自己的漂亮的胡子，显得有那么点女人气。但这才是大英雄本色，我爱美也没什么不好意思的 ！我就爱美了！我美得理直气壮！我有这么漂亮的胡子，你们还没有呢。再想想，也只有这样英雄气概的人物说出这种话才显得理直气壮罢。因为成大事者不拘小节嘛。 而且好像古人，似乎对别人的漂亮胡子也怀着一种赞赏、羡慕的态度。因为没有任何人因为美髯公的胡子问题提出非议。（215）
29. 关羽挂印封金后，过五关斩六将。每到关口，介绍自己时总自称“汉寿亭侯关某也”。他既然已经挂印，为何总不忘提及自己的爵位？我以小人之心猜度一下，是不是他有点虚荣心捏？（232）
30. 关羽终于到了袁绍的地盘，却见曹操的两拨人马跑来给他送来了通关文书。关都过完了，这是不是也太马后炮了？真没什么诚意，太不仗义了。（234）
31. 孙策死后，其弟孙权接掌大权，书上是这么形容他的相貌：“孙权生得方颐大口，碧眼紫髯。”
难道孙权是混血儿？那么他爸爸到底是跟谁生得他呢？那时候的交通还不发达，东吴距离欧洲也挺远的，这真是一个好玩的问题。（248）
32. 最大的疑问，白门楼后，吕布也死了，那么貂蝉mm到哪里去了？
33. 袁绍不听话，许攸一气之下投靠了曹操，为其献计，不只胜了官渡之战，并且一举夺了翼州。
接着许攸两次放出狂言：
一、“却说曹操统领众将入翼州城，将入城门，许攸纵马近前，以鞭指城门而呼曹曰：‘阿瞒，汝不得我，安得如此门？’操大笑。众将闻言，俱怀不平。”（278）
二、“一日，徐褚走马入东门，正迎许攸。攸唤褚曰：‘汝等无我，安能入此门乎？’褚怒曰：‘吾等千声万死，身冒血战，夺得城池，汝安敢夸口！’攸骂曰：‘汝等皆匹夫，何足道哉’！”（279）
许攸不是傻冒，怎么两次说出这么狂妄的话？难道因为袁绍不采纳他的意见，他急于通过后面的功绩来证明自己的能力？但也不必表露得那么明显。最后被徐褚所杀，真的是有点咎由自取。
34. 蔡瑁设计杀刘备，定于襄阳大会众官。请刘备主持时，张飞说了这么句话：“筵无好筵，会无好会。”很有远见嘛，那么早就给官僚作风敲了一记响钟。
我又仔细看了一下，原来这句是在双引号中套了个单引号，即张飞引了别人的话，不知最早这句话是谁说的？（291）
35. 刘备依徐庶之计夺了樊城后，认了县令刘泌的外甥刘封（原名寇封，后随备姓）为义子。“关羽曰：‘兄长既有子，何必用螟蛉？后必生乱。’玄德曰：‘吾待之如子，彼必事吾入父，何乱有之！’云长不悦。”
我的疑问是关羽为什么因为这么一点小事就不高兴了呢？难道后面还有什么文章？（303）
36. 电视剧《三国演义》我没看几集，最难忘的要数徐庶走马荐诸葛那段，如今看来他在刘备帐下呆了那么久早不说、晚不说，偏等被逼离开才说出卧龙的下落。唉……再聪明的人也是有私心的，这人的占有欲还是挺强地。（307）
37. 孔明先生可爱的童子。关于他有两处比较好玩的描写。
一、“玄德来到庄前，下马亲叩柴门，一童出问。玄德曰：‘汉左将军、宜城亭侯、领豫州牧、皇叔刘备，特来拜见先生。’童子曰：‘我记不得许多名字。’玄德说：‘你只说刘备来访。’”
童子有性格！
不过刘备也确实恶心，真有本事，不念这么多头衔，旁人照样认识。这让我想起郭芙经常介绍自己的方式：我的外公是谁谁、父亲是谁谁、母亲是谁谁……众人听了半天也不知道她本人到底是谁；还有一例：如今很有名气的洪晃在美国看心理医生时，医生问她是谁，她这么介绍自己：我外公是谁谁、我妈是谁谁、我继父是谁谁、我丈夫是谁谁。外加许多定语以显示上述人物的地位。
三个例子放在一起不是很有意思吗？也许我的想法有些偏，但我觉得这些人都没什么自信。（310）
二、刘备三访茅庐时，终于学乖了：“有劳仙童转报：刘备特来拜见先生。”。注意“仙童”，他可真会拍马屁。（316）
38. 刘备二访茅庐，见到他的弟弟诸葛均说：“……今特冒风雪而来……”
我特别厌恶这种口吻，这好像很多新闻体的说法：某某领导（记者、警察……）冒着风雪、严寒、酷暑、危险到哪里哪里视察、慰问、关怀云云。我想这都是这帮人的工作，你既然拿了那份钱就该做好它。工作要求你就应该考虑到会遇到种种情况，按照工作的要求做到了，算是尽了本分，没什么好特别强调的。特别强调环境的艰苦，是为了不露痕迹地说出自己是多么的不辞辛苦、爱岗敬业、身先士卒……，相当虚伪。他们都应该像《鼠疫》里的医生学习。（313）
39. 第三十八回，诸葛孔明先生可出来了！刚拿到书时我就在翻目录，没想到这么关键的人物竟耗到全书的三分之一时出场！终于知道原来先生三十九岁时方出茅庐，将近不惑之年后才辅佐刘备夺得三分天下。真的英雄要耐得住寂寞呀，可有的人呢，这样的年纪却已经“死”掉了……感叹ing……（317-319）
40. 孔明先生宁愿在家呆着也不愿入世。刘备又哭了：“先生不出，如苍生何！”最受不了这种代天下人表态的口气，刘备有什么资格代表苍生。再说，苍生没了谁也不是活不下去地。这马屁拍得忒没水平了。
或者换句话说：我刘皇叔是人民的大救星，我可以代表苍生，你要是不出来，“如刘备何！”。就是和我过不去，俨然有要挟的成分。（319）
不久刘备被曹操逼往江陵的途中，路过景山后，看到从者零落无几，又哭了：“十数万生灵，皆因恋我，遭此大难……”简直就是太不要脸了。（344）
41. 曹操大军压境，刘备弃了新野和樊城后，面对十余万百姓时，又哭了：“为吾一人而使百姓遭此大难，吾何生哉！” 百姓逃难在战争中是很正常的事情，说这话真的很不要脸，刘备以为自己是谁，这人也太自恋了。
后来，甚至要“投江而死，左右急救止”。虚伪！恐怕他就是知道旁人会救他才敢跳河，这就是做戏给百姓看。真有诚意自杀的，都是偷偷摸摸找个没人的清静地方了断。一般故意表现得要死要活得，都不会真死，肯定有什么图谋。（340）
42. 第四十一回，长坂坡赵子龙单骑救主那段，写得真是精彩。当时的紧张程度比关羽的过五关斩六将时还要惊心动魄万分，更厉害的是赵子龙“杀死曹营名将五十馀员”。
《三国演义》中我唯一喜欢的大将只赵子龙一人。（344-347）
最后赵云保得小主公安全见到刘备，出现了那场著名的掷子事件。我觉得刘备够虚伪，真有愧心，就要认真地掷，掷都没掷死，可见没有诚意，所谓掷子显然只是笼络臣子的烟雾弹而已。不过最后也出了点问题，刘禅为什么是扶不起的阿斗呢？恐怕就是那时候摔傻的罢。（348）
43. 刘备的夫人们最麻烦，已经不知道有多少回了，扯后腿的永远是她俩，后来长坂坡死了个糜夫人又多了个阿斗，相当麻烦。 44. 曹操领百万大军来袭江东，时劝孙权归附，共伐刘备。鲁肃是主战派，当时他是这么说的：“如肃等降操，当以肃回乡党，累官故不失州郡也；将军降操，欲安所归乎？位不过封侯，车不过一乘，骑不过一匹，从不过数人，岂得南面称孤哉！”
此话可证：即使汉献帝灭了曹操，重掌大统。但人心已散，队伍就不好带了。有实力的都想称“孤”，谁还稀罕什么爵位，有了天下自己就有了封别人爵位的权利。英雄也好、枭雄也罢，早就不拿皇帝当回事了。（355）
45. 孔明先生舌战群儒时，主降派头号分子张昭说：“昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中，自比管乐。……”也就是说诸葛亮当时是很有名气的一个人，而他的哥哥诸葛瑾很早以前就在孙权的帐下，可孙权为什么就不知道有这么一个可得万世基业的人才呢？（355）
直等到诸葛亮以二乔激周瑜后，周瑜才知道此人厉害，方派了诸葛瑾去做说客。家门口的人才居然被放过了，敢问他们的眼睛都长在哪里了？这是不是应该叫做兔子不食窝边草捏？（370）
46. 孔明先生舌战群儒时，虞翻质问：“军败于当阳，计穷于夏口，区区求救于人，而尤言‘不惧’，此真大言欺人也！”孔明先生的回答相当精彩：
“刘豫州以数千仁义之师，安能敌百万残暴之众？退守夏口，所以待时也。今江东兵精粮足，且有长江之险，犹欲使其主屈膝降贼，不顾天下耻笑。——由此论之，刘豫州真不惧操贼者矣！”
这段话说得实在，不因为曾经的失败或自己的弱小而自卑、怯懦，举陈事实，没有夸夸其谈，赞！不卑不亢的态度，对比的巧妙运用，言语的犀利，不愧是卧龙先生！（357）
47. 孔明先生舌战群儒时，回答薛综的质问：“薛敬文安得出此无父无君之言乎！夫人生天地间，以忠孝为立身之本。公既为汉臣，则见有不臣之人，当誓共戮之：臣之道也。今曹操祖宗叨食汉禄，不思报效，反怀篡逆之心，天下之所共愤；公乃以天数归之，真无父无君之人也！”
之所以抄了这么一大段，是我终于明白了刘备为什么有那么高的人望。刘备以皇叔身份代表汉朝皇帝的正统而战，“汉朝苗裔”的名头够正；反观曹操是贼，名不正言不顺。所以助了刘备算是匡扶汉室，弄好了恐怕还会有光武中兴的希望；归了曹操就成了乱臣贼子，无君无父了。
但是只因一个相同的姓氏“刘”就能代表所谓的正义，真真荒谬已极。天下应视能者而居之，汉献帝姓刘，不是也奈何不了大势嘛。
可见“忠孝”二字当真是当时文人悬在头上的利剑。“无君无父”就是忘本、就是反逆。“一臣不事二主”是当时的主流思想、道德准则。所以在《三国演义》的语境下，刘备较之曹操算是正统。而刘备则是刘姓皇族中比较有前途的人选，这就不难理解，作者为什么如此推崇刘皇叔了。
我开始的不明白，是因为如今的环境已经和当时不同，我以今人的眼光看去，自然觉得曹操比较可爱，刘备被人喜欢得有点莫名其妙。但是同一本书，放在被“君君臣臣、父父子子”思想所控制下的古人眼中，就和我们今天的观点大相径庭了，这样的视线下刘备俨然英雄，虽然他很爱哭；曹操竟成了白脸的乱世奸雄。
我又想到了昨天写在黄仁宇先生的《万历十五年》后的话，历史这个东西呀，真的很难说得清楚。“真实”是个相对的概念，在不同的时代，历史的真实有不同的理解，即便是当事人也会有不同的评说角度。而过去发生的是“历史”
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