第一章 最委屈的圣人（5）
第一章 最委屈的圣人（5） (第2/2页)
时可能起来造反。但欣赏归欣赏，谁都不愿意做。因为他们觉得第一点就做不到，不能作威作福；还要学大禹，在外治水八年，三过家门而不入，累得小腿没毛大腿没肉，那谁还要做国君呢？
孟子以这样的理想周游列国，总是行不通。从来没有得到真正执政的机会。五十四岁时到了齐国，齐宣王请他担任客卿，地位很高，却没有施政权力，建议也不被落实，这样一直到将近六十岁。
孟子的政治理想不能实现，他想不如归去，回到鲁国，想好好把著作留下来，将来藏诸名山、传诸其人。很多学者都是如此，思想在当时行不通，就希望留给后代，希望将来有人推广发扬。
—退而弘道儒家—
很多人有疑问，孟子活在战国中期，当时就不能实现政治理想，怎么保证将来有人会学习运用呢？没人可以回答。我们看孔子多么伟大，北京奥运会一开幕，直接就用孔子的话，如“有朋自远方来，不亦乐乎”，还有“四海之内皆兄弟”；他的学生有子的话也上场了，“礼之用，和为贵”就出自《论语》。可是孔子活着的时候被嘲笑，被说成丧家狗，凭什么隔了两千多年，我们又来学习孔子的思想？这样真能让国家走上正轨吗？
文化的发展有三个层次：第一个叫器物，第二个叫制度，第三个叫理念。儒家以及道家的思想都属于理念层次。有些人就有这种智慧，从现在看到很远，从一个人看到所有的人。科学家也不例外，要取“或然率”来收集资料、观察分析、统计分类，这都是概然性，没有必然性。这样得到的思想和原理，就可以指导我们的社会运行，指导人生走向。
如果觉得《傅佩荣《孟子》心得》好看，请把本站网址推荐给您的朋友吧！88106 http://www.88106.com/