从生辰纲下落谈《水浒传》
从生辰纲下落谈《水浒传》 (第2/3页)
十处赌坊、兑坊，收取保护费）。但有过路妓女之人，到那里来时，先要来参见小弟，然后许他去趁食。那许多去处，每朝每日都有闲钱，月终也有三二百两银子寻觅，如此撰钱。”（29回）所以施恩一年就有三四千两银子即七八千贯的黑钱收入，只要一年半就能“腰缠万贯”，也是个不折不扣的恶霸。只不过蒋门神后台是张都监和张团练，是管辖州府县军事的高中级军官，比施恩的父亲相当于监狱长的管营硬得多，结果打伤了施恩，夺走了快活林。所以施恩与蒋门神之争实际上是黑吃黑，没有任何正义与非正义可言！武松帮施恩夺回快活林后，“施恩的买**往常加增三五分（即30%__50%）利息。各店家并各赌坊、兑坊，加利倍送闲钱来与施恩....施恩自此重霸得孟州道快活林。”（30回）因此快活林的商贩、妓女们所受的盘剥比蒋门神时代更加厉害。小说用“重霸”而不用“重归”二字非常准确。施恩本来就以势霸占，现在不过是重新霸占罢了。 １铁臂膊蔡福、一支花蔡庆都是押狱（看守）兼刽子手，是十足的见利忘义之徒。李固给蔡福50两金子（注意，不是银子！1 两金子合10两银子，这在《红楼梦》53回中有说明），让他当夜杀死卢俊义。蔡福嫌少，李固又加50，蔡福还嫌少，要500 两。李固给他后蔡福让他“明日早来扛尸”。后来柴进来了，给了他1000两金子，也就是10000 两银子。并威胁他不然“无贤无愚，无老无幼，打破城池，尽皆斩首”，也就是屠城。于是兄弟二人两边得了好处（62回），这是典型的吃了原告吃被告！白赚了1500两黄金，相当于15000 两银子，三、四万贯，还成了梁山“好汉”，名利双收。２双枪将董平是给大家留下较深印象者之一。他武艺高强，但是人品极其恶劣！69回写他本来对梁山派来的使者郁保四、王定六下令斩首，可见他对梁山泊丝毫没有好感。是程太守说不斩来使，这才将他俩放了。董平多次派人去向程太守求亲，想娶其女为妻。程太守不允，董平不快。后来董平投降宋江，赚开城门，“径奔私衙，杀了程太守一家人口，夺了这女儿。”这和小霸王周通强抢民女完全一样，甚至比周通还恶劣，周通起码还不杀老丈人一家呢。 １作者： 响·良牙 2004-12-13 15:42 回复此发言5 从生辰纲下落谈《水浒传》神行太保戴宗本领奇特，给大家印象很深刻。其实38回对此人的贪婪和凶恶有非常生动的描写。宋江没有送常例钱给他，他就大骂，宋江故意顶撞了两句，他就下令打他一百棍。他对宋江说：“你这贼配军是我手里行货，轻咳嗽便是罪过！....我要结果（杀）你也不难，只是打死一个苍蝇。”１卖人肉包子是《水浒传》中的一个令人难以忘怀的情节，武松、宋江、鲁智深都险些惨遭毒手。杀害无辜过路客商、行人开黑店卖人肉包子的不仅仅是十字坡的菜园子张青和母夜叉孙二娘夫妇，催命判官李立在揭阳岭开黑店卖人肉包子，若非混江龙李俊及时赶到，宋江差一点就成了包子馅。（37回）梁山泊的情报站兼接待站由旱地忽律朱贵负责的那个酒店也是个黑店：“在此间开酒店为名，专一探听往来客商经过，但有财帛者，便去山寨里报知。但是孤单客人到此，无财帛的，放他过去；有财帛的来到这里，轻则蒙汗药麻翻，重则登时结果，将精肉片为巴子（干肉），肥肉煎油点灯。”（11回）阮氏三兄弟是打鱼为生的渔民，绝对是劳动人民。15回智取生辰纲前三阮对前来动员的吴用说，“在先这梁山泊是我兄弟的衣饭碗，如今绝不敢去”，“不敢打鱼”。阮小二说，“这几个贼男女，聚集了五七百人，打家劫舍，抢掳来往客人，我们有一年多不去那里打鱼，如今泊子里把住了，绝了我们的衣饭”。可见梁山泊在王伦时期是严重祸害老百姓的，摸着天杜迁和云里金刚宋万都不是良善之辈。问题的严重在于，作者是以欣赏的态度来写这些卖人肉包子的黑店与头领的。 ６矮脚虎王英“原是车家（搞运输的老板，如果是拉车的叫“车子”）出身，为因半路见财起意，就势劫了客人”，后来就和在绿林中打劫为生的锦毛虎燕顺合伙占山为王，又吸纳了白面郎君郑天寿，“打家劫舍”。不但王英下令让小喽罗将捉到的宋江“快动手取下心肝做醒酒汤”，而且小喽罗在此前就说等大王醒了做醒酒汤，“我们大家吃块新鲜肉”（32回）。可见王英一伙吃人肉、喝心肝醒酒汤是常事。３没遮拦穆弘、小遮拦穆春是揭阳镇二霸，外人来此卖药都要先见他俩才行，否则就要挨打，甚至被杀。船火儿张横和浪里白跳张顺专门抢劫和杀害过江客人。从李俊和出洞蛟童威、翻江蜃童猛在大江上对张横说“船里货物，见者有份”并问他“有些油水么”等来看，李俊和童威、童猛、张横、张顺一样，也是在江上杀人越货的江洋大盗。（37回）７此外还有一些人也属于这种情况：
神机军师朱武、跳涧虎陈达、白花蛇杨春在少华山“聚集着五七百个小喽罗....打家劫舍”。 ３35回写到小温侯吕方是贩药赔本后占山打家劫舍，赛仁贵郭盛来夺山，入了伙。石将军石勇“放赌（注意：不是自己赌博，而是放赌，坐地吃庄，带有黑社会性质）为生....为因赌博上一拳打死了人”，逃至柴进处。可见这三个并不是什么受官府迫害而参加起义的。３摩云金翅欧鹏、神算子蒋敬、铁笛仙马麟和九尾龟陶宗旺4 人占据黄门山，虽然没说他们“打家劫舍”之类，但是从他们“收拾起金银财帛等项，带领了小喽罗三五百人，便烧毁了寨栅”随宋江等去来看，他们在黄门山也是靠打家劫舍为生（41回）。 ４毛头星孔明、独火星孔亮兄弟“两个因和本乡一个财主争竞，把他一门良贱尽都杀了，聚集起五七百人，占住白虎山，打家劫舍。”（57回） ２混世魔王樊瑞、八臂那叱项充、飞天大圣李衮（59回）三人在徐州沛县芒砀山聚集着三千人马，“打家劫舍。三个商量了，要来吞并”梁山泊。３金毛犬段景柱“平生只靠去北边地面盗马”。（60回）１丧门神鲍旭“平生只好杀人”，在枯树山打家劫舍。没面目焦挺要去投奔他入伙，（67回）自然也是要打家劫舍的。２险道神郁保四（68回）在青州聚集二百余人抢劫。（68）１通过以上统计我们能够确定：上梁山前以“打家劫舍，抢劫过路客商”为生的就有43人！约占108 将的 40%。即使林冲这样的好汉，为了在梁山落脚，也不得不奉王伦之命按“但凡好汉们入伙，须要纳‘投名状’”下山去杀一个人的规矩，下山杀人。要不是杨志武艺高强，也就成了林冲的刀下之鬼。这还不算后来“占住二龙山，打家劫舍”的鲁智深、武松和杨志，更不算李逵，也不算上了梁山就抢劫过路客商的晁盖、吴用、公孙胜、阮氏三兄弟、刘唐等头领，这几位情况比较复杂，需要具体分析。所以“梁山好汉”是一个约定俗成的称呼，其实说108 条“好汉”很不准确，有许多人实在算不得好汉，统统称为“梁山农民起义英雄”就更不合适了，称之为梁山 108“将”或一百零八个头领比较准确。
作者： 响·良牙 2004-12-13 15:42 回复此发言6 从生辰纲下落谈《水浒传》三、“逼上梁山”
“逼上梁山”是《水浒传》给读者印象最深刻的一句话，已经成为一个著名成语。实际上108 将被“逼上梁山”的情况很复杂，不能一概而论。我们应当具体分析每人上梁山的具体原因，弄清究竟是谁将他们逼上梁山，用的什么手段。梁山108 将加上晁盖工109 人被逼上梁山大体上可以分为四种情况：
一是为黑暗的社会所逼。
如林冲、鲁智深、武松等。这种情况最容易得到广大读者的同情，也最容易揭露黑暗社会和贪官污吏的罪恶。我们所说的“逼上梁山”，实际上主要是指这一种。但是从全书来看，属于这种情况的人并不多。
二是被自己所逼：自己犯了事，无处藏身，实在不得已，只好上梁山。最典型的就是智取生辰纲的晁盖等八人。
晁盖人称“晁保正”。自王安石变法后，每十户为一保，设保长；五十户为一大保，设大保长；十大保（即五百户左右）为一都保，设都保正和副保正。（白寿彝《中国通史》第七卷264 、896 页）所以晁盖当时相当于县以下的乡长，管着好几千人，有一份不小的产业，是“本县本乡富户”。我们可以设想一下，如果晁盖等取了生辰纲后官府没有破案，他们还会上梁山么？肯定不会！从15回阮氏三兄弟骂王伦梁山“这几个贼男女，聚集了五七百人，打家劫舍，抢掳来往客人....绝了我们的衣饭....”来看，他们是不会去的。当初吴用动员三阮参加时说：“取此一套不义之财，大家图个一世快活。”果然取了生辰纲以后三阮回石碣村“快活”去了。白胜呢也去“快活”地继续赌博了。后来白胜被捕招供，宋江舍命报信，晁盖问吴用怎么办，吴用说的话很值得注意。他说，躲到石碣村三阮那里去，因为那里靠近梁山泊。“官军捕盗....若是赶得紧，我们一发入了伙。”（18回）可见不到万不得已他们是不会上梁山的，而是每人拿着超过万贯的家财自己“快活”一生。再如杨雄和石秀。46回石秀说：“哥哥杀了人，兄弟又杀人（杀了和尚裴如海、潘巧云和丫环迎儿），不去投梁山泊入伙，却投哪里去？”
三是有相当大一部分既不是为官府所逼，也不是被己所逼，而是所谓义气相投，或者战败被俘，追随宋江上了梁山，包括不少原官军将领和江湖上的各色人等，前面我们提到的40多个不好汉也在内，这类人所占比例最大。
四是被梁山所逼，不得不上山。
这样的人虽然不多，但采取的手段往往非常残忍。梁山需要谁就设计诱其上山，如若不从，就不择手段地设计使他家破人亡，迫使他不得不就范。为了让美髯公朱仝上山，吴用设计，晁盖、宋江下令，吴用、柴进、雷横、李逵进城，趁朱仝离开时“故意教李逵杀害了小衙内先绝了足下（朱仝）归路，只得上山坐把交椅。”（51、52回）知府之子四岁的小衙内，一个长得非常可爱的孩子，被李逵以板斧将“头劈成两半个”，多么残忍！34回为了让霹雳火秦明入伙，宋江定下计策，让燕顺、王英带领五十余人将青州城外“旧有数百（户）人家，却都被烧成白地，一片瓦砾场上，横七竖八，杀死的男子妇人，不计其数。”也就是说为了迫使一个秦明上梁山，杀死了数以千计的无辜百姓。而且由于燕顺、王英等是化装成秦明去的，结果秦明一家被慕容知府所杀。这种做法即使从旧道德着眼也是十分卑劣的！它反映了在不少人心目中认为，只要出发点是好的，就可以不择手段。在他们看来，目的或动机决定一切，过程并不重要。这种观念是非常错误的。我们考察一个事物，一个现象，不仅要关注它的目的或动机，而且要重视实现这个目的的过程（手段）以及由这个过程和手段造成的结果。而这三者并不是均等的，在目的、过程（手段）、结果三者中，最重要的是结果，是结果的正义性，进步性，对最广大人们的有益性，因为实践是检验真理的唯一标准嘛。所以为了让秦明上梁山，杀害这么多百姓，是严重的犯罪行为。这种只要动机、目的是好的，不注重过程和结果的思维方式非常有害。
四“快活”与滥杀无辜
作者： 响·良牙 2004-12-13 15:42 回复此发言7 从生辰纲下落谈《水浒传》人最宝贵的是生命，而对生命轻贱，滥杀无辜，是《水浒传》和梁山头领的一个相当严重而又很普遍的问题。这种严重性表现为几个方面：
一是不仅滥杀无辜，而且竟然吃人肉。宋江就差一点被王英做成醒酒汤吃了。卖人肉包子的菜园子张青（27回）自云原在庙里种菜园子，“为因一时间争些小事，性起把这光明寺僧行杀了（可见杀的决非一人），放把火烧做白地。”于是便做了强盗（“剪径”），以后被一个做过“剪径”的老者招赘。他与妻子在此开黑店，卖人肉包子。鲁智深也差一点死于十字坡，做成人肉包子。27回末武松在张青作坊中看到，“壁上绷着几张人皮，梁上吊着五七条人腿”。所以这个黑店和梁山泊朱贵负责的情报站接待站黑店以及催命判官李立在揭阳岭开黑店，多年来不知杀害了多少无辜客人，多少人被吃。
二是梁山头领杀死敌人，历来是不仅把仇人（这里的是非另说）杀了，而且不分老幼，斩尽杀绝。
41回对黄文炳家：“晁盖、宋江等呐声喊杀将入去，众好汉亦各动手，。见一个杀一个，见两个杀一双，把黄文炳一门内外大小四五十口尽皆杀了，不留一人”。49回对毛太公家，58回对慕容知府一家，都是“一门老小尽皆杀了，不留一个”。按说对于出身贫贱的仆人、丫环应当放过，但是梁山头领历来格杀毋论。54回“把高廉一家老小良贱三四十口，处斩于市。”66回对梁中书“老小一门良贱”亦然。攻破大名府后，幸亏蔡福建议柴进让梁山军队不要杀害百姓，经吴用同意下令“休教杀害良民时”，但为时已晚，“城中将及伤损一半。”“民间被杀死者五千余人，中伤者不计其数。”所谓“良”就是指主人，“贱”就是指仆人、丫环这些下人。68回对曾头市曾长官一家，91回对陈将士一家莫不如此。92回“石秀、阮小七来到江边，杀了一家老小，夺得一只快船，前到焦山寺内。”可见那船主人是劳动人民，是一家老小的活命之物，不从被杀。
三是把杀人当做“快活”。
在绝大多数文学史和研究著作中，都把黑旋风李逵评价为最富于革命斗争精神的英雄。李逵一直被认为是革命性和反抗性最坚决的典型。“因为打死了人，逃走出来。”从他后来的表现来看，当初他打死人出逃就很可能是他的问题。他“贪酒好赌”，输钱就抢。即使不醉酒也打人（酒保、卖唱少女）、强买，强借（出场）。（38回）不过这些与他后来的表现比较都算不得什么。他一上梁山就主张：“杀去东京，夺了鸟位，在那里快活，却不好！”这句话历来被认定是李逵革命性最强的经典话语之一。但是人们往往有意无意地忽略李逵“快活”的具体内容。只图自己以及朋友们的“快活”是梁山头领的基本目标，这也决定了他们的行为方式和结局。李逵不仅仅是滥杀无辜，而是杀人成性，将杀人作为“快活”，不杀人就会难受。三打祝家庄前他说自己已“闲了多时，不曾杀得一人”，要求自带二三百小喽罗“把这个鸟庄上人都砍了”。扈家庄本来已经表示不与梁山为敌，并配合攻打祝家庄，宋江已经宣布他们“前来投降了”。但在扈成已经捉住祝彪欲解往宋江处的情况下，李逵不但把祝彪砍杀，而且“把扈太公一门老幼尽数杀了，不留一个”，只有扈成逃走。在宋江批评李逵时他还说：“谁鸟耐烦！见着活的便砍了。”“....吃（被，让）我杀得快活！”因此李逵的“快活”往往以许多无辜生命的死亡为代价。李逵斧劈公孙胜之师罗真人及道童也属于滥杀。他不仅任意杀戮，且手段极其残忍。73回李逵为狄太公家“捉鬼”，将他女儿及其情夫都砍杀，还说“吃得饱，正没消食处”，将两个尸体“乱剁了一阵”，“剁做十来段”！狄太公、太婆得知自己的独生女儿被杀害，非常伤心，李逵还迫使他们治酒食相谢。问题不在于李逵是个嗜杀成性的人，因为在李逵所处的时代，在农民运动中这样的人不但存在，而且不少。这是农民战争风起云涌而极少成功的基本原因之一。问题也不完全在于作者是以一种欣赏的态度来写他，因为古代某些说书人、市民、农民的价值观、审美观就这样。问题在于我们现代人对这种行为要有正确的看法，不能把它只看作是“鲁莽、简单化”的一般“缺点”，不能把李逵看作《水浒传》的主要英雄人物。
作者： 响·良牙 2004-12-13 15:42 回复此发言8 从生辰纲下落谈《水浒传》过去由于过于看重李逵出身贫穷，一贯反对招安，而且公开反对赵家皇帝，要让他的宋江哥哥做皇帝，75回他夺诏撕诏，小说最后他还大叫“反了吧”，所以历来把他看作最革命的。我认为最重要的并不是反不反皇帝，而是反了皇帝或自己人当皇帝以后对老百姓怎么样。由于宋江最终并没有当皇帝，我们无法得知李逵会怎么样。但我们可以从他一贯对老百姓的态度上看出他可能会怎么样。人们历来对74回“李逵寿张乔坐衙”评价极高，但是这个局部并不能根本改变李逵滥杀无辜最严重并以杀人为乐这一事实。40回在江州劫法场时他“轮两把板斧，一味地砍将来....只顾砍人....不问军官百姓，杀得尸横遍野，血流成渠....（江边）百姓撞着的，都被他翻筋斗，都砍下江里去。”晁盖叫道：“不干百姓事，休只管伤人！”李逵“那里来听叫唤，一斧一个，排头儿砍将去。”41回李逵说：“便造反怕怎地！晁盖哥哥便做了大皇帝，宋江哥哥便做了小皇帝....我们都做个将军。杀去东京，夺了鸟位，在那里快活”。“快活”便是李逵的理想。他心目中的“快活”是什么呢？用43回朱贵的话说“快活”便是“论秤分金银，换套穿衣服”。朱贵、朱富这回也杀了一些庄客和看的人。李逵“性起来，把猎户排头儿一味价搠将去，那三十来个士兵都搠死了....李逵还直顾寻人要杀”，被朱贵拦住。
滥杀无辜不是梁山个别头领的问题，而是带有普遍性，甚至连真正的好汉武松在血溅鸳鸯
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