论武松
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武松上无双亲，与短矮丑陋、懦弱善良的兄长武大相依为命，是标准的无业游民，“因酒后醉了，与本处机密相争，一时间怒起，只一拳，打得那厮昏沉……只道他死了，一径地逃来，今已一年有余。” 或许武松在此的表现还有点耍流氓的嫌疑，但其所具有的强烈的自尊心与鲜明的反抗精神于此已初现端倪。武松为柴进所不喜同样是因为这种性格特征。武松在柴进庄上“躲灾避难”，不但白吃白喝长达一年，而且“装客有些顾管不到处，他便要下拳打他们。”这表明武松不仅仅满足于生理需要与安全需要，同时进一步渴求尊重的需要。不要说英勇神武、非同常人的武松，即使一般人同样渴求受到别人的尊重。可以说人正是因了尊严才成其为人，否则便与猪狗无异。同时武松逃亡在外，孤身一人，必然会产生归属与爱的需要，然而柴进却只满足了他生理与安全的需要，所以当武松得知“那厮却不曾死，救得活了”，便要“回乡去寻哥哥”。武松滞留在柴进庄上纯粹出于安全需要，一旦这种安全需要不再成其为需要时，武松便要离开此地了，即使宋江的出现也无法挽留住他，因为宋江同样是逃难之人，自身尚且难保，他只能暂时满足武松的归属与爱的需要和尊重的需要，二人只能是同病相怜，分手是势所必然的。
武松在回乡途中于景阳岗击毙了老虎，客观上为民除了害，骤然赢得了莫大的荣誉。打虎英雄的美名自不必说，县太爷还参他做了都头，此时的武松可谓是春风得意，这段历史应该是他一生中辉煌的顶点。然而好景不长，无产者武松都头的位子尚未暖热，便沦为了阶下囚，原因是自然是潘金莲。
武松必然有爱的需要，包括对友情与爱情的需要，所以他对美貌的潘金莲可能也有好感，但仅止于好感而已，并且这种单纯的好感随着潘金莲的出格行径而迅速烟消云散了，因为他对尊重的需要更为强烈。面对作为嫂嫂的潘金莲的勾引，武松成功地用对自我人格尊严的维护压抑了蓬勃的低级的性的需要。武松若与潘金莲苟合，将不但是对其哥哥武大的侮辱，更是对自
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