十五、王进：忠孝两全
十五、王进：忠孝两全 (第2/3页)
还有宋江，公孙胜，李逵，雷横，甚至蔡九等人。而在施耐庵看来，孝的意义，是明显地要高于“义”字的。“孝”是对“义”的平衡与制约。
我想，施氏是不是有意不让王进沦为草寇，以便给北宋的军人一个面子？！在我看来，王进是个真正的军人，他的出走，是北宋武士精神与儒学纲常道德的结晶和骄傲。像后来的宗泽，岳飞，张浚，甚至辛弃疾，陆游等人身上，都不难看到王进的影子。如果说乱世出英雄的话，那么王进显然是盛世的智者了。
所谓识时务者为俊杰。
王进所去的地方，是面对着骑射凶悍的西夏王朝。那是一块硬骨头。北宋末年，辽国的气象已经大不如往昔，它疆域宽广，东至大海，西延至巴尔喀什湖，徒有虚表。没有文化向心力为根基的帝国，终将是要没落的。
因此，在王进的眼中，辽国已经不是对手了。
也许高俅的意外出现，最终导致了犹豫不决的王进的出走。但是王进的出走，还是隐含着主动性，而不完全是被逼的。
好男儿志在四方。作为禁军教头，一身本事却无法伸扬，那种孤独，谁能理解？！所以他就直奔老种经略相公了。好在北宋时，太尉有权调动军队，却管不了军队。王进一到了老种经略相公手下，高俅便拿他没辙了。
王进的遁隐边塞，可能造就了一座“乱中取义”的梁山泊。他在轰轰烈烈的宣和年代的提前出局，虽然于江湖来说是个非常微妙的悲哀情节。但是，作为他的价值观的对立面，那种对社会道德共同的麻木感与天生的犯罪心理，终于使梁山好汉们的聚义，从浅俗的层面
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