埋香冢黛玉泣残红
埋香冢黛玉泣残红 (第1/3页)
《红楼梦》中最有思想的人无疑是宝玉和黛玉。这是他俩志同道合爱得死去活来的思想基础。略有不同的是，宝玉的思考偏重于人性，比如认为女儿清爽，男人浊臭；宝珠怎样变成死珠，后来又变成鱼眼睛。而黛玉的思考更多地侧重于对生命价值与归宿的追问。在男权社会中，这固然和她父母双亡寄居舅家的特殊处境有关，不过根子还是她来自太虚幻境这个“清净女儿之境”——尽管入册的少女、少妇都来自于太虚幻境，但是她们也许前身就是人，这和绛珠小草由草成人成仙不一样，她“既受天地精华，复得雨露滋养”的特殊生命历程，使她受不了任何污染，她的抵制“污染”的意识也先天地要比其他女孩子强，何况她还受到神瑛侍者（贾宝玉）的继续带动。黛玉在许多诗词中都表达了自己对生命的理解与追求，二十七回《葬花诗》对生命的思考尤为突出：“红消香断有谁怜”、“明年闺中知有谁”、“明媚鲜艳能几时”等等，都反映出对命运的不确定性的焦虑；而“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘”则反映了她对于生活中缺乏“净土”的担心。她追求的是“质本洁来还洁去”，即使死去，也还要为自己争取“一抷净土掩风流”。这个“风流”就是“英雄、杰出、卓越”的意思。黛玉的“风流”最突出之处不是她那惊人的美貌和出众的诗才，而是她在众多杰出少女、少妇中的这种对于“净土”、“香丘”的“洁”的永无止息的追求。这种追求从绛珠决定追随神瑛侍者下凡就开始了。
正是黛玉似乎先天带来的这种主动追求的文化基因，使她在与她类似的女孩子中总是具有自己个性独特的一面。
曹雪芹在人物塑造上的一大成就是，他能将年龄、身份、学识、爱好差不多的人物写出明显的差异来，各自有鲜明的个性，有独特的生命力。黛玉和湘云都是直性子，但是曹雪芹注意写出两人的区别。不说别的，即使两人的嘴巴都不饶人，也是各有特色。湘云是直来直去，有时还要动手；黛玉则是直中带酸，风趣诙谐，俏皮机敏，有点尖刻，有时还要骂人，总之全仗着嘴上的功夫。二十一回，宝玉让湘云帮着梳头，湘云发现他头上的珠子少了一颗，宝玉说丢了。“湘云道：‘必定是外头去掉下来，不防被人拣了去，倒便宜他。’黛玉一旁盥手，冷笑道：‘也不知是真丢了，也不知是给了人镶什么戴去了。’宝玉不答。”黛玉是话里有话，带点子醋味。这种吃醋，正是由于绛珠离
（本章未完，请点击下一页继续阅读）