第二十九回 以道事君敢言晋职 遇礼而止解组归农
第二十九回 以道事君敢言晋职 遇礼而止解组归农 (第2/3页)
数间，并无青砖碧瓦，画栋雕楹。
然高敞爽垲，炉烟茶沸。真是别有天地。闵侍郎道：“老先生福人，生享如此福地。晚生何福，而得到此？这就是托老先生之福了。”贾政说：“先生过誉处，弟何敢当？”吩咐看茶。这个茶是贾政自饮的顶高龙井，一旗一枪，实系火前。
七十四用小茶盖碗沏了，同连辉端上。闵侍郎道：“晚生品茶多矣，初未尝得此仙味。满碗松花，未足道也。”贾政道：“此是龙井火前，较雨前尤细。水过熟则味逊矣。先生可谓得茶中三昧。”便叫备饭，说：“闵大人不是外客，就是寻常菜亦可待得。”七十四答应去了。
闵侍郎道：“晚生下朝，并未回家，实在饿了。老先生赏饭，晚生愿领，只求简而速，则善甚矣。”贾政道：“山肴野蔌，原无异品。先生要丰也不能够。”
说着，大家一笑。刚端出酒杯小菜来，只见贾兰又回禀道：“孙儿丈人闻老爷要会一会，孙儿来此请命。”闻嘉谟连年升了左副宪，与贾政时常会的。闵侍郎一闻此言，便道：“这个岂有因晚生在此，不会至亲之理？”便向连辉道：“连管家可去快请。”贾政道：“也好。”就叫贾兰去邀，便陪到稻香村来。
不多时，闻副宪进来。贾政同闵侍郎接出相见，彼此问候。
就同到屋内，坐下喝了茶。贾政就吩咐看酒，闻副宪道：“到此就扰，有此等不速之客么？”贾政道：“只恐不堪适口耳。如不嫌此菜根气，便日日过舍，以消闲昼。何如？惟恐国家有大议，非二公鸿才，谁敢专决。这是因私误公了。”
闵侍郎道：“老先生言及此，真令人俗不可医矣。”闻副宪道：“别管他，且敬一钟再议。谁许做此皮里阳秋之论。”贾政也只得笑了。
逊过座，三人就促膝而饮。头碗菜是碗炒蕨，味微苦而趣甚清。闵侍郎道：“老先生连用的食物纯乎高尚了！”第二碗杂素，是闻副宪最喜的，连吃了几箸，赞道：“妙绝！”贾政道：“菜非珍错，仅致剪韭献芹的微意罢了。诸位兄翁勿哂。”后来上尾鲜鱼，一盘果鸭，做法皆与往日不同。
贾政三位知己相对。话到深处，贾政因自述道：“弟承先人余荫，得蒙主眷。
少厕贤书，壮登仕版。经籍虽未研求，然居心待世，事事矜持。后来侧名卿贰，委任封疆，弥复谨慎。恐蹈愆尤，以负国恩而隳宗绪。今已九十二矣，才获致仕归农。可保终身无憾。嗣乃鼓腹康衢，与击壤之野人同歌化日，已自欣然。况逢二三知我，樽酒纵谈于片石孤松之下：转想半世尘劳，真如戏剧。绿野、耆英，古人不我欺也。“闵侍郎、闻副宪二人听了，同声说道：”盛德高风，洵堪千古。
弟辈得附香山之末座，则幸甚。“
后又端了碗南瓜上来，闻副宪心中自道：“此物索然无味。既端来，自有别致。”因举箸尝了一尝，便大赞道：“好极！闵先生，你快来吃。”遂同闻副宪便吃了数口，说道：“果然好。”又上了碗虾米白菜，更自洁净得味。闵侍郎便问南瓜做法，七十四把厨子尤瑛叫来，才知是鸡鸭猪肉，各样切碎，加上作料，挖空南瓜，用锡钴盖严，炭火煨熟，除去肉馅，单盛南瓜，所以味美而不见其迹。
闻、闵二大人甚喜，赏了厨子四两银子，不过取贾政一乐的意思。此是宦派，毋谓其真爱食南瓜也。不多时，二位吃过饭，嗽了口，又烹一壶好茶喝了。天已将晚，才辞回去。
贾政逐日吩咐熟习农事的老佃，预备诸样农器，明春在稻香村的闲田上耕种，修个菜园，灌园自娱。
冬初，贾琏、贾蓉到家，见贾政、王夫人，磕了头请安。将安葬的事细禀一遍，并坟上添盖许多房，治好些地，及沿途的应禀事件，备悉说了。贾政便将自己年迈请休，蒙恩准令致仕的话也说了一遍。贾琏说：“老爷年纪虽届杖朝，而精神康健，得以优游林下，侄儿辈曷胜欣慰。”正说着，薛蟠、薛蝌同来请安道谢。
贾政便叫请进上房，同王夫人一齐见了礼，再三谢沿途的照拂。
王夫人又问薛姨妈安厝的事情，落几点眼泪。说了回话，薛蟠兄弟到宝钗房内坐了坐，贾政留住，叫贾琏陪吃了饭，才教回去。
贾蓉自回东府。
这科武会试，全哥儿乡试时改名元煜，中了会魁。殿试技艺出众，策对轶群，就中了武状元。报到周府，喜的个周侯只是哈哈大笑。贺客盈门。荣府的外甥，薛宅的女婿，皆贴着报单，厚给了赏钱。大家欢喜。这报子连夜赶到浙闽制军辕门来报喜，周廷抡大悦，重赏报子。探春知儿子中武状元，心中甚喜。周制台连忙写折谢恩，周侯爷早已面圣谢了。周元煜钦点头等侍卫，圣眷着实加优，便就在京供职。
腊尽春回，土膏将动，乌庄头岁底交差。贾政教他二月间将善种地的人着一两个来京，是贾政亲口吩咐，庄头敢不留意？正月底，就送了两个人来。一个叫刘必显，一个叫叶子富。约四十上下年纪，林之孝禀了贾琏转禀，贾政那日正在稻香村内看阅农器，听见甚喜，就叫带他二人进来。林之孝把他领人，替贾政磕头。贾政问了姓名，便将阶下农器指着问他，并问其如何使用。
那二人一一指说，贾政未能骤解。适值贾兰在侧，说道：“他二人只能用此器而不能举其名，且乡下人的称谓亦多于古语不合。老爷若问其名而考所用，有毗陵陈椒峰先生所著《农具记》，最为详博。孙儿查出，与老爷一看，便明晰了。”
贾政甚喜，就叫：“你取来我看。”上写道：《农具记》：农之为具不一；而负牛之具曰犁。犁，利也，利发土绝草根也。《山海经》曰：后稷之孙叔均，始教牛耕。陆龟蒙《末耜经》云：耒耜通谓之犁，即《易》所谓斲木为耜，揉木为耒也。其制有冶金而为之者，曰犁镵，曰犁璧。斲木而为之者，曰底，曰压镵，曰箭，曰辕，曰梢，曰犁，曰建，白槃。如是，而犁之事毕。
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