第三十回 龙虎石博物重偏邦 袄佛教名言推上国
第三十回 龙虎石博物重偏邦 袄佛教名言推上国 (第1/3页)
话说贾茂二使臣在暹罗国馆驿中，待冬至后候风还国。这里住着及船中遇风的事，就在贾琏回南、贾政致仕的时候。
那一日，正值重阳秋节，暹罗王设盛宴管待天使。贾茂、罗廷伦同到他朝中。
备了象驾，请至城外一座名山登高。饮了会酒，国王遣通事禀请二天使，回到朝中大殿上筵宴。正饮着，暹罗王忽举杯致词，二使臣不能深懂。郑必振代言道：“他国中有两块美玉，藏之有年。不知其名，不解其用。然传自先代，说俟中国有博物君子至，自能辨得。敢请二大人，可容献出一见否？”罗副使未肯开口，贾茂道：“这个何妨？辨得辨不得，均无大事。就请一观，亦无不可。”那国王将右手向后一伸，左手往上一举，这为谢教，是彼国最重的仪文。郑通事忙请贾茂作揖，还他一礼。
国王便起席，带着二亲近往内去了。
迟之许久，见二近臣捧着两个棕箱，放在桌上。那国王也随后到殿，开了棕箱。两个楠木匣子打开，内有琉璃匣二个。先开一个来看，恰是中国蜀锦做的锦袱，用棉子絮够几层，垫着包好。解开却是一块圆玉。那一个也是如此，解看，却是一块方玉。那玉质温润无瑕，约各五寸，光彩凝冷，可鉴毛发。二琉璃匣底，有彼国先世留下的遗命二纸，封固甚密。上写着：“辨出玉时，再看内字。如偷看者，处以国法。”
罗使臣看了赞好，不得其名。彼国臣子多有未见此玉者，见之色动，亦不认得。殿中默然。在国王不好问，二使臣又彼此谦伪，谁肯发言？转是郑通事向贾茂道：“大人在朝，才名冠世。今又备位正使，理宜先为请命。此玉当以何词对付彼王方为得体？”，贾茂道：“这玉原不难辨，但我不好先罗大人而言耳。”
罗廷伦道：“弟与兄皆膺王事，我兄辨得出，使小邦知我天朝有人，则小弟增荣多矣。不可存此芥蒂，贻误国是。”郑必振道：“罗大人之言甚善。”贾茂道：“我话彼国王不甚懂，喜得写字彼却认得。我欲写出，使之一看，何如？”
郑通事把此话向国王说了，那国王听说认得此玉，喜得手足舞蹈。便吩咐快取笔砚及纸墨，送到贾茂身边，另摆一张桌子。
那贾茂又将玉看一会，便提笔写道：“圆者，此龙玉也。生于水中，为龙所宝。若投之水，必虹霓出焉；置之盆内，鱼必避而伏游。此玉当自海上渔人得之。
方者，此虎玉也。生于岩谷，为虎所宝。若以虎毛拂之，即紫光进逸，而百兽慑服。此玉当自山内猎者得之。“写毕，送与国王看罢，瞠目吐舌，几至失体。郑通事即令彼国通事如言试之，无不奇验。在廷诸臣，齐声赞道：“中国天使，真神人也！”遂各举手作礼。贾茂也答之以揖，连罗副使也心服其博物。暹罗王便叫他大臣，将他先世所留帖子拆看。内言此二玉，圆者果得之渔人所献，方者果得之猎者所献。
暹罗王遂走下殿来，望北作礼。又替贾茂举手，以足抵地。
郑通事连忙扶住，说了几句话。那国王又将酒一杯，亲捧到贾茂跟前，要他立饮。郑通事道：“这是国王破格之敬，贾大人当领其情。仍当回敬一杯，以答彼意。”贾茂果如其言而行，那国王喜的手足乱舞了一回，才归位而饮。彼国诸臣敬礼贾茂，几不敢于睨视。须臾饮罢，送二位天使归了馆驿。郑必振道：“贾大人真天才也，何博览如此！暹罗王此番诚心悦服矣。”嗣后敬礼，较之往日有加。
彼国有位金紫大臣坤巴实提瓦抒，系暹罗第一通今博古的人。昨因贾茂辨识龙虎二玉，深加礼重。烦通事官黎昂来求一见，以伸景仰。贾茂许了，那大臣奏知国王，才投质请见。贾罗二位使臣，也峨冠博带起来，在馆中一处内书房请进相会，敬其臣为其主也。宾主拜毕，说了几句国事。
那大臣忽离坐，把右手往后一伸，左手向上一举，向贾茂说了句道：“请教天使大人，不知肯赐教否？”不用通事，话与中国无大异。贾茂懂得，便还一揖，答道：“愿领教。”那大臣又举了举手，才道：“敢问：祆主立教，传自西洋，不知何由而起？”贾茂道：“《酉阳杂俎》昔载：德建国，乌浒河中，有火祆祠，其神自波斯国来，祠内无像，于大屋下作小庐舍。向西有一铜马，相传自天而下。
事可考也，则祆主自波斯国来无疑矣。“
又问其设教建学，以何为法。贾茂道：“前者西洋人艾儒略曾作《西学记》，其建学育才之法，凡设六科，勒铎理加者，文科也；斐录费亚者，理科也；默吊济纳者，医科也；勒斯义者，法科也；加诺搦斯者，教科也；陡禄日亚者，道科也。其教授各有次第，从文人理，而理为之纲。文科如中国之小学，理科如中国之大学。医科、法科、教科，皆其事案。道科则彼法中所谓‘尽性至命之极也’。
其设教大概如是。“
那大臣听了，欢喜无尽。遂又问道：“其教何时入中国？”贾茂道：“贞观五年，有传法穆护何禄，将祆教诣阙奏闻。敕令长安崇化坊立祆寺，号大秦寺，又名波斯寺。至天宝四年七月，敕波斯经教出自大秦，传习而来。事循其本，所有两京波斯寺，并宜改为大秦寺。天下诸路州县有者。准此，祆教人中国，似在唐时。”又问“祆”字音义。贾茂道：“徐铉《说文》：祆音阿怜切，注为祆神。”
又问祆与佛之同异，贾茂道：“查《东京记》，康国有神名祆，又毕国有火祆祠。其教之在中国也，居室侈靡，性尚鬼而好洁。平居终日，相与膜拜祈福。
堂实无像，而号曰‘天主’。称谓聱牙，亦莫究为何神。有碑高袤数丈，上刻其书，如篆籀文，是为像主，拜者响之。此祆教也。佛则金身入梦，白马驼经，自汉时入中土，与儒、道鼎峙为三，多少高人畸士出世，托于缁流。
与祆教两不相属，难以等视。“这一番议论，不惟那大臣闻所未闻，膜拜相谢。即两处通事亦皆旷若发蒙，赞叹以为学问渊博，无愧天使。并把个罗副使亦连连打躬谢教，盖发于情不自禁也。
贾茂道：“据所闻如此，倘有不备处，再求考核。”
那大臣作礼而退，回了国王，要拜贾茂为师。国王准奏。转求郑天使说明其意。贾
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