书评：共奏战争中人性与信仰的交响乐（2）
书评：共奏战争中人性与信仰的交响乐（2） (第2/2页)
而代表了当时中国社会各阶层甚至四亿中国人乃至深厚的中国社会、文化了。
《长津湖》里的一个角色作为符号不得不重视，那就是志愿军战士欧阳云逸，这个曾经在上海洋行中工作过的职员，在这场战役中实际上担任了一个文化冲突调解者的角色。因为他见多识广，有着流利的英语，所以无论是对战俘喊话，还是与俘虏交谈，甚至翻译缴获情报，他无时无刻地都起着“支点”的作用，他的出场甚至还使得美军军官改变了对于中**队的看法。尤其是与战俘麦卡锡的一席对谈，堪称小说中最为出彩的一段。在对谈中，麦卡锡认为“当美国的利益和价值观念受到挑战的时候，我们有责任来维护它”，而欧阳云逸则以“中国的文明博大精深，你理解不了也是正常的”回应之，姑且不论这样的对谈是否真的在战争中出现过，但至少从一个侧面表现出了作者以文化冲突为叙述视角的良苦用心。
描摹文化冲突，彰显人性美好，这应是作者初衷。中**人优待美军战俘，美军战俘多次向中**人致谢，受感化的美军军官向俘虏们喊话，以及中**人在高寒阵地上的相互支撑、彼此关怀，在《长津湖》里已不再是先前的“阶级感情”，而是对阶级、国界与种族的人道主义超越。须知以人性为核心、以人为本的“人道主义”在任何战争中都是最可贵、最值得借鉴与反思的。
藉此，笔者认为《长津湖》理应是当下军旅小说中“抗美援朝”叙事的一个转折点：因为它首次突破了两个阵营的政治对立，从文化冲突的角度弘扬人性的光泽。除此之外，《长津湖》还强调了“信仰”的意义并对这一概念进行了人性的诠释。中**队凭借顽强的意志战胜了美军，他们所拥有的是顽强的信仰，这是发人深省的。
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