附录1 关于空性的教导（2）
附录1 关于空性的教导（2） (第1/1页)
我们通常对心与物之间的关系不了解，同时我们也没法看到它们由一系列的缘起与外境决定。佛陀教导过，没有任何事或人，可以脱离因果存在，没有任何东西存在于真空中。如果所有支持生命的因素突然消失，人会死得很快。所有事情都依赖别的事情而存在，所有的人也都依赖其他人而存在——不只是他们的父母和祖先。
那么总结一下吧：所有的现象都依赖于我们的投射和它们的起因。它们不会以我们通常看到的固定的、单独的形式存在，但它们与组成的部分又有关系。把桌子的一条腿拿走，它就不再是一张桌子了；把方向盘从车上拿走，方向盘和剩下的部分就不再是汽车了。同样的，我们身体的任何一部分都不能被称为身体。胳膊不是身体，头不是身体，因此，既然没有任何一部分可以被称为身体，那么，这些部分的组合也不是我们的身体。t米t花t在t线t书t库t h<B></B>t</b>t</b>p<B></B>:<i></i>//www.bookBao.com
在《一颗包容万物的心》一书中，莎伦-索兹博格师傅分享了一个经验：看到一个经验的组成部分，会让我们更清晰地了解它究竟是什么。她成功地克服了打坐时的强烈疼痛所带来的恐惧：
与其把疼痛看成是一个占领身体的完整实体，不如把它看成是一个万花筒般不断变化的世界：刺痛感、紧缩、发热、跳动，以及其他数以千计的感受。这些就是过去被我拼在一起称为疼痛的东西。通过看到这些组成部分——全部都是转瞬即逝的——我最终学会去探索疼痛的结构，而不是让它把我搞得抓狂。
莎伦继续解释道，看到情绪上的伤痛的组成部分，可以降低把它视为固定不变的东西所带来的恐惧。比如沮丧，实际上是“一些愤怒的瞬间，还有一些哀伤、一些沉痛和一些无望”，这些部分会不断地改变形式，直到最终消散。这样的理解让我们进入了与情绪状态全新的关系之中。
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