自序（2）
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我们也应该承认这个令人眩晕的事实：我们的社会政治体制确实无所作为，在解除个人、企业、国家、甚至人类本身所遭受的威胁方面，都毫无建树。更糟的是，不管我们的体制如何为自身辩解，他们这么做都毫无理由，因为现有的体制实际上在依靠吞噬体制内每一个人的生命来运转和存续：人们是否安居乐业、健康长寿，企业是否长期存在，国家是否可持续发展——市场对于这一切统统不感兴趣。相反，市场的偏好是将之毁灭，以便根据其利益，更加高效地配置稀缺资源。
有些人依然相信，我们今天所经历的，只是一个经济周期的最低点，与其他经济周期并无不同，只需要两三年的等待，就足以使金融、经济和社会恢复秩序。如果这些人继续像以前那样生活，那么他们必将直撞南墙。另外一些人对当前和未来混乱状况的深层原因有比较清醒的认识，找到机会把新财富建立在他人的破产之上，低价买进资产；总有一天，这些资产将重新具有很高的价值。j米j花j在j线j书j库j <SUB></SUB>Bo<font></font>O<span></span>K.Mi</b>H</b>u<font></font>A.<SUB></SUB>net
终究还有一些人，吸取前两者的经验教训，将铭记我们的某些前辈。这些前辈已经明白，只有掌握自己的命运，并且运用高度复杂的策略，才能躲避种种陷阱，走出人类生存的迷宫。他们是先前时代各种错误的终极见证人，所有世界观将这些罕见的自由公民塑造成为一种崭新智慧的开拓者。
面对未来十年的风险——即本书的维度，意欲生存者必须像这些过去的先行者一样，承认不应该再等待依靠任何人。对每个人来说，每次威胁都是机遇，迫使自己重新思考在这个世界中的位置，加速改变自己的生活，接受全新的伦理道德和行为方式，进入全新的行业，实现全新的联盟。意欲生存者将认识到，他们的生存并不必然涉及某种普遍的改革，也不必等待某次恩典或者某个救世主；他们的生存并不以他人的覆灭为前提条件，更重要的是对自我的建设和对同盟者谨慎的寻找；他们的生存并不源于无限的乐观，而是来自于极度明确的自尊，扎根于追求自身生存意义的强烈渴望；他们的生存并不仅仅关乎即时当下，也是长期久远的铺设营造；他们的生存并不只意味着收购资产，却能以超越现存秩序为目的；他们的生存并不局限于保持完整的自我，而更需要考虑到充分多样性的可能状况。
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