服装·体虱·人类
服装·体虱·人类 (第2/3页)
起野兽来，缠腿裹脚，于是又有现代主义先民将裙子中间缝起，成了始祖裤。自然，这都是想象，尚未有科学论著问世。
我们可以想象，裙先裤后的问题解决了，紧接着就是“束”的问题，是先有腰带还是先有吊背带，合理的想象是在腰间顺手围了一圈，于是乎腰带的构思出现了。但先民们是否自然而然地就明白了腰肢这部分躯体可以做束装之用，还是疑问。两个平阔的肩头可以挂物，倒是让先民无师自通学会用绳或带系吊下装，这似乎更合情理。须知无论前后片帘改为裙，裙又衍为裤，都是在产生了线或绳之后才可能的事。所以用线或绳（粗线）吊起下装挂在肩头是比以带束腰更省脑筋的行为，先人们当初做事大约总是先拣容易做的干起来。
好了，腰带与吊裤带产生了。裙与裤永不会过时。人类再聪明，现代派再能颠覆，也无法颠覆这永恒的人类下装的基本模式而创造出新花样来。三四条腿的裤子和五六筒的裙子永远不会诞生，直至天荒地老。裤带与吊带也将永恒、轮流坐庄更
迭时髦。除非人类改了体型，由站直改缩成球形，否则裙裤及吊、带将永存。
亚当夏娃时代是用手掩盖私处，接着是树叶，有些涂上画的是巨大的桂叶，总之，是草或木叶，可惜没有出土的始祖服装为证。中国大约成书在战国时代。地理学名著《禹贡》中说：“岛夷卉服，厥篚织贝，厥色橘柚，锡贡。”这里的“岛夷”，有学者说有两种，一是在扬州者“岛夷卉服”，而“南海岛夷，草服葛越。”又有学者说，所谓“岛夷”，实指长江以南包括浙江、福建在内的东南沿海一带，确切地说应是台湾的原住民。他们穿的是草编织的衣服，而地处九州最北边的燕州则“岛夷皮服”，就披挂兽皮了。
南海的岛民还将贝壳打孔串起来作为饰物，这已经很讲究了。《禹贡》大约是最早向后人讲述过先民服饰的著作了，由于古老
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