○一五、操存涵养 处一化齐
○一五、操存涵养 处一化齐 (第1/2页)
學者動靜殊操、喧寂異趣，還是鍛煉未熟，心神混淆故耳。須是操存涵養，定雲止水中，有鳶飛魚躍的景象；風狂雨驟處，有波恬浪靜的風光，才見處一化齊之妙。
【译文】
做学问的人，行动静止操行不同、喧闹寂静意趣不同，还是锻造冶炼尚未成熟，心思精力混杂淆舛的原故。必须是执持心志滋润培养，安定的云静止的水中，有鱼跃鸢飞的景象；风雨狂暴急骤的地方，有风平浪静的风光，才能显现对待万物变化一齐的妙用。
【注解】
动静：运动与静止，行动与止息。《易·艮》：“时止则止，时行则行。动静不失其时，其道光明。”
殊操：操行不同。汉·王充《论衡·累害》：“将吏异好，清浊殊操。”
异趣：不同的志趣，别具一格的情趣，不同的意旨，不同的意趣。晋·慧远 《〈大智论抄〉序》：“则法无异趣，始末沦虚，毕竟同争，有无交归矣。”
锻炼：冶炼锻造。汉·王充《论衡·率性》：“夫铁石天然，尚为锻鍊者变易故质，况人含五常之性，贤圣未之熟锻鍊耳，奚患性之不善哉？”
心神：心思精力。语出《庄子·在宥》：“解心释神，莫然无魂。”唐·姚合《武功县居》诗：“簿书销眼力，盃酒耗心神。”
混淆：混杂，错乱，界限模糊。宋·司马光《陈三德上殿札子》：“人善恶是非，相与混殽，若待之如一，无所别白。”
淆舛，混杂错乱。南朝·梁·谢举《与王公朝贵书答》：“窃闻语曰：万物纷糺，则悬诸天象；立言淆舛，则折乎圣理。昭昭自古聿蔚。”
操存：执持心志，不使丧失。语出《孟子·告子上》：“孔子曰：‘操则存，舍则亡，出入无时，莫知其乡，惟心之谓与！’”《朱子全书》卷三：“为学之要，只在着实操存，密切体认自己身心上理会。”《朱子语类》：“大凡气俗不必问，心平则气自和。惟心粗一事，学者之通病。横渠云：‘颜子未至圣人，犹是心粗。’一息不存，即为粗病。要在精思明辨，使理明义精；而操存涵养无须臾离，无毫发间；则天理常存，人欲消去，其庶几矣哉！”
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