第30节：术业有专攻
第30节：术业有专攻 (第2/3页)
远讴歌和赞颂的话题。
百年修得同船渡，千年修得共枕眠。爱情来之不易，相厮相守更是不易，在漫长的岁月中，爱情的激情可能会被生活的凡庸和琐碎所磨蚀，爱情的圣洁可能被柴米油盐的气息和俗杂所浸染，要想在平凡而繁琐的日常生活中维持爱情的甘甜，忠贞和专一的对待爱情的态度是必不可少的。
忠贞和专一构成了负责任的爱情，爱情不是一味的风花雪月，而是在漫长而烦冗的岁月中相互扶持，共度难关。如果没有忠贞的心灵，专一的意志，很难想象这样的爱情会天长地久。古往今来所有可歌可泣的爱情故事，哪个不是在诉说着忠贞专一的艰难和感动？因为艰难所以可贵，因为感动所以讴歌。
司马相如早年家贫，并不得志，父母双亡后寄住在好友县令王吉家里。卓文君形容美貌，善弹琴，文采亦非凡。卓文君的父亲卓王孙是当地的大富豪。
某日，卓王孙在家宴请王吉，司马相如也在被请之列。席间，免不了要作赋奏乐。司马相如得知卓王孙之女卓文君美貌非凡，更兼文采，于是奏了一首《凤求凰》。卓文君也久慕司马相如之才，遂躲在帘后偷听，琴中之求偶之意如何听不出。两个人互相爱慕，但受到了卓王孙的强烈阻挠，没办法，两人只好私奔。回到成都后，生活窘迫，文君就把自己的头饰当了，开了一家酒铺，卓文君亲自当垆卖酒，消息传到其父耳中，卓王孙没办法，还是面子重要，只得送了一大笔钱给他们。
后来，汉武帝即位，对司马相如的《子虚赋》十分赞赏。在别人的推荐下，武帝召见了司马相如，司马相如更竭尽才智写了一篇《上林赋》，盛赞皇帝狩猎时的盛大场面。好大喜功的汉武帝一见之下，拜司马相如为郎官。
司马相如在长安踌躇满志，卓文君则在成都独守空帏，静待丈夫衣锦荣归，久而久之，便产生了"忽见陌上杨柳色，悔教夫婿觅封侯"的心情。
有一次，司马相如欲纳茂陵女子为妾，卓文君才忍无可忍，作了一首《白头吟》，使得司马相如想到当年的患难相随、柔情蜜意的种种好处，实在不忍一意孤行，伤了卓文君的心。
司马相如纳妾不成，和卓文君白首偕老，安居林泉。司马相如的文采，卓文君之美艳，当垆卖酒，白头兴怨，传为千古佳话。
爱情的力量真是神奇得很，与其说一首诗挽救了爱情，不如说心底专一的爱恋谱写了神话。爱情专一就是要求恋爱双方承担一定的道德义务和道德责任，双方赤诚相见，充分信任，经得起时间与空间的考验，经得起任何困难和挫折的考验，经得起地位、名誉、家庭变迁的考验。
爱情不是一只追逐春天的候鸟，可以随着气候条件的变化而不断变换生活环境；爱情不是一双鞋子，穿得时间长了，见到式样好的便可以重新换一双；爱情更不是一块抹布，用旧了可以把它扔掉。现在有些人随意玩弄感情，轻易抛弃对方，以"恋爱自由"为借口，搞"三角恋"，这样的做法是不道德的，对彼此都造成了巨大的伤害。正如教育家陶行知说："爱之酒，甜而苦；两人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；随便喝，毒中毒。"
爱情是想一想就让人怦然心动的字眼，给人的感动久久不已。开始的时候，月上柳梢头，人约黄昏后，双方羞涩含情，海誓山盟。后来，彼此进入内心的世界，相约相誓，共度一生，无论风雨坎坷，还是贫病交加，都同心同德，毫无后悔。专一的爱情故事，从青丝凝结演绎到双鬓飞雪，忠贞可鉴，竟验证了诗经上那句古语，死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。
可是，有多少人为了镜花水月的荣禄，牺牲了曾经相誓与天地争长久的爱情？又有多少人，在时间的侵蚀和琐事的蚕食下，失去了和自己心爱的人心有灵犀的默契？或许，只有专一才能印证长久，只有忠贞才能见证永恒。
掌握一项属于你自己的"独门暗器"
西游记中，孙悟空从菩提老祖那里学来了七十二般变化，从龙宫得来定海神针，他的本领神通广大，就连十万天兵天将埋伏下天罗地网都拿他没办法，但唯有唐僧念紧箍咒的时候他服服帖帖，不敢造次。唐僧什么法术也不会，什么武功也没有，甚至连一只蚂蚁都不想去伤害，但他得到了观音菩萨的独门传授，学会了"紧箍咒"，只此一招，便收服了野性不羁的孙猴。
唐僧的"紧箍咒"就是唐僧对付孙悟空的"独门暗器"，现在叫做一技之长，要想在激烈的竞争中占据优势取得主动，没有这个不行。古代无论什么手艺或工艺都讲究"压箱底"的绝活。"压箱底"自然不能轻易拿出来，除非是重大的场合要不就是关键的时刻，万不得已了，要靠独一无二的绝招"救救场"。
"独门暗器"的本质就是别人不行的时候你行，别人和你一样厉害的时候，你有别人没有的"撒手锏"。在职场上也是如此，就业的压力和竞争的压力十分严峻，稍有技不如人的地方就会迫使你陷入被淘汰或被裁撤的境地，到那时候再后悔就不顶用了。为了避免出
（本章未完，请点击下一页继续阅读）