第四百七十一章：佛门武学
第四百七十一章：佛门武学 (第2/3页)
髓是也；脱换者，易筋是也。”
至于《洗髓经》内容更加玄妙晦涩，一般人根本就无人能领会其中深意。
如是我闻时，佛告须菩提。
易筋功已竟，方可事于此。
此名静夜钟，不碍人间事。
白日任匆匆，务忙衣与食。
三餐食既竟，放风水火讫。
抵暮见明星，燃灯照暗室。
……
如何知见离，得了涅盘意。
若能见非见，见所不能及。
蜗角大千界，焦眼纳须弥。
昏昏醉梦间，光阴两俱失。
流浪于生死，苦海无边际。
如来大慈悲，演此为《洗髓》。
数百年前，《洗髓经》的口诀被少林寺的仇家盗出，并且在江湖武林肆意流传，对于这段口诀，可以说江湖中绝大多数人都是耳熟能详，而少林寺也大大方方的承认了这篇口诀的正确性。
可是，面对如此晦涩难明的武学，即便是再有天赋的武者，依旧是摸不着门径所在。
甚至，曾经有不少宗师级高手为了突破宗师境界，不惜花费数年，甚至是十数年的时间苦心钻研，可是，到头来不仅没有练成，反而成为了一个疯子。
到最后，少林寺只能站出来说出了原因所在。
原来，修习《洗髓经》并不是那么容易，最起码，第一点便要学会《易筋经》，并且将《易筋经》修炼至大成境界。
而第二点表示最起码要有将来二十年的礼佛时间，对于各种佛法也都有所感悟，这样才能正佛心，可修《洗髓经》。
也正是因为这个原因，即便《洗髓经》的心法流传江湖，少林寺依旧并不太如何反应。
尤其是《洗髓经》一书中最后提及“易筋功已毕，便成金刚体。外感不能侵，饮食不为积。
犹恐七情伤，元神不自持。虽具金刚相，犹是血肉驱。须照《洗髓经》，
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