三十九、修行方式
三十九、修行方式 (第2/3页)
修习武艺、武技、武德，再修习兵刃，自其中体会万法随身。心修，便是由心而始，净化自己的操守，提高个人的领悟。这需要极为纯净的内心，大智大慧方能参悟。身修，便是自身边的小事而起，洗涤洒扫乃至建屋盖房，事无巨细，一件件做下去，积少成多，万事万物，都有一定的道理在其中，若是亲自动手，便能体会其中的道理，迟早也是悟道。术修，是最广博的修行方式了，莳花弄草、操勺下厨、剪裁缝纫等等身边小事皆可术修，挑一样最为喜爱之事入手，慢慢精研，将来同样可以从中悟出万事万物之道。至于法术，则是修行过程中领悟出来的辅助手段。只因无论你用哪种方式修行，到一定的时候，都要离开灵山去云游四方，所谓穷则独善其身，达则兼济天下。在兼济天下之时，经历多了，领悟也自会增加。独行天下，没有点法术随身，是难以达到修行的最终目的的。”
他的前半段话让韩一鸣听得十分奇异，后半段话，却说得韩一鸣心中酸痛，好容易忍下去，道：“师尊，您所说的修道与我听说的大异其道。曾听说修道之人都要抛家弃子，烧丹练汞。可是师尊说的修道，却与这些大相径庭。”秦无方哈哈一笑：“各有其法。灵山派的道，乃是指万物之道。万事万物皆各有其道，有生便有死，有死便有生，顺应其道，不仅可以修炼自身，还可明白事物之道。因而道，只在心中。你领会了，它便是道，你不能领会，它便什么都不是。一鸣，我问你，你可知为什么父母又称作堂前双佛？”
他的说法十分新奇，韩一鸣从前也看过些书，但到底资质平乏，不过是随着先生指教看上一看罢了。听秦无方提问，便摇了摇头。秦无方笑道：“那是因父母为了子女，已到了无欲无求，却又有求必应的地步，因而也称为在家佛。世间处处都有佛，只看你慧眼开不开，看不看得到。其实佛便
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