第六十四章 神灵考验
第六十四章 神灵考验 (第1/3页)
远古世界的任何村落，总是会将发展人口放在首位。这并不是远古人好色，男女发生关系也仅是为了子孙满堂，还有就是壮大村落规模的生育任务。
试问远古恶劣的生态环境，经常会吃不饱，穿不暖，谁还有力气在女人肚皮上使劲折腾？要知道吃饱穿暖，才是远古人追求的幸福生活。
更何况远古女人没有光滑的皮肤，也没有绝美的容颜，摸起来全身都是细长的毛毛，除了生育以外，谁愿意抱着长毛的老树皮睡觉？
远古的变态非常多，但是变态的方向都是野蛮凶残，轻轻松松将人大卸八块，还特么的不影响自己的食欲。
他们不会对着老树根变态，也绝不会变态到****恋的境界。动物在远古人眼中仅是食物，没有人会和食物发生圈圈叉叉的关系。
生存在远古恶劣的环境中，远古人为了家庭能够人丁兴旺，为了村落人口的大发展，我们理所应当的认为，远古世界会执行一夫多妻制，但事实上恰恰相反。
远古的家庭和现代相同，他们施行一夫一妻制，并不是男人们不能对女人多吃多占，而是村落内部不允许，这也是远古神灵教义的强制规定。
远古女人是村落的共同财产，并不是个人财产，尤其是远古人生育力低下，要是多吃多占还生不出孩子，那就是资源浪费，这在任何一个远古村落都是绝不允许的事情。
远古村落宁可让多个男人在大街上，按倒女人嘿咻出一群孩子，也不让一个男人霸占多个女人。
何况远古男人的死亡率较高，疾病，争斗，仇杀，饥饿都能让男女比例失调。要是一个男人霸占太多女人，又过了生育期，那要耽误多少个孩子出生？
所以远古村落为了发展人口，必须实行一夫一妻制，让每个男人都要参与造人运动。
为了鼓励女人们多生孩子，村落就会给予更高的地位，根据孩子数量分配相应的食物。
这样也造成自家男人无论能力如何，女人们都会为了获取更多食物去借种。这种行为不会被远古人耻笑，要是生不出孩子，才是女人们悲惨的人生。就算跑到其他村落借种也没关系，前提是女人能回来。
远古任何一个村落都不傻，只要你敢去借种，这辈子就别想再回到原村落。
要知道远古各个村落，经常会为了女人相互抢掠，即便死伤无数男人，也要抢回来女人嘿咻嘿咻。
如果被困的女人，从其他村落救回来，即便生过孩子也能得到很好待遇。
而那些自愿留到其他村落的女人，要是被抓回来今后会很凄惨，彻底沦为全村落男人的生育工具。
上到八十岁，下到十几岁，只要是有能力的男人都会找你圈圈叉叉。你和谁说理去？哭死你也没用，谁让你自己犯贱喜欢其他村落的男人，这就是不讲理的远古规矩。
远古男人要是没有后代，那将是非常羞耻的事情，暗中也鼓励自己的女人去借种。
现实中无论古今中外，男人们都对自己的老婆很自私，也可以说具有独占性，绝不允许头上的帽子变得绿油油。
然而远古人却
（本章未完，请点击下一页继续阅读）