第六十一章 九鼎碎片（下）
第六十一章 九鼎碎片（下） (第1/3页)
昔禹祖治水，开九州，通九道，陂九泽，度九山，收九州之铜铸九鼎，以镇天下。
《尚书》中的《夏书.禹贡》记载，大禹时候，天下分为九州，分别为豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州。
而现在金陵城便处于古扬州地域。
九鼎所铸材料各不相同，皆是各州所出，哪一州所贡之金，就拿来铸哪一州的鼎，将哪一州内的山川形势都铸在上面。还有禹祖从前治水时所遇到的各种奇禽异兽、神仙魔怪等，也一一刻出。
而扬州所贡之金，便是炎阳紫铜，阳属性的金属，与那首山铜齐名，相传为太阳之精所化。
相传鼎成之后，九鼎集中于夏王朝都城，镇压国运，福泽九州。
自此之后，九州就成为中国的代名词，以及王权至高无上、国家统一昌盛的象征。夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝，承载了三大朝代的气运的九鼎，被认为是人间至宝。
九鼎吸收人间气运镇压天下，邪魔妖鬼尽皆逃遁，九州之地大治，人族兴盛万载。九鼎至此就蒙上了一层神秘色彩，九州之铜铸成九鼎，又以九鼎象征九州，那就表示对天下的统治权利，更代表了人族对九州之地的统治权利，甚至比传国玺更加神圣古老！
只是后世子孙不肖，周朝末年，五霸七雄问鼎争霸，“齐楚燕赵韩魏秦”七国征战千载，导致山河破碎，九鼎也在争夺之中不知所踪。
没有九鼎镇压山河，九州之地妖魔再现。
直到秦一统天下，以强大的军队震慑九州，人族气运这才有了转机。
大秦之后，汉高祖刘邦斩妖王白蛇，人族才再次屹立于这片土地上。
但九鼎却已经遗失，依照这片残缺的九鼎碎片来看，九鼎已然损毁。
虽然只是一小块九鼎碎片，但江流心中还是暗自欢喜，暗暗道：“这扬州鼎乃是天下九鼎之一，虽然破碎，当中灵气消散，可毕竟是九鼎啊！能引起‘遁去的一’巨大的反应，看来自有它奇异之处。即使不能用
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