第一百六十五章 恶劣的命运
第一百六十五章 恶劣的命运 (第2/3页)
这些命运都是被动的，甚至可以说是抽离于世界之外的，用较为差异化的语言来说，它是神圣的。神圣的命运就和神圣的时间一样，独立于世俗之外，不可接触，不可更改，不可掌握。
已经有无数故事说明过尝试更改自己的命运，结果却促成了自己走向命运的悲剧。甚至最早的悲剧一词也不是用来形容故事的结局，而是这般用来描述在一个恢弘的神圣命运之中，个体的挣扎与徘回是何其无用，这是比什么都巨大的悲哀，无可奈何的悲哀。
然而掮客与这些对于命运的想象都不同，或许在冥冥之中，却有什么独立于世界之外的神圣命运，虽然那样它存在与否对于无法理解它的人们来说毫无意义。
掮客所代表的，是一种主动出击的命运。换言之，当掮客行动时，命运就不是既定的未来，而是被她主动干预所引发的一连串结果，她将本应毫不相关的人和人，人和物关联起来，用某些契机将他们引到一起，从而让这个世界推进下去。
而很不幸的是，拥有这种主动影响生灵命运能力的掮客，不是个为了某种伟大目标或宏大愿景而行动的神明，起司所收集到的一切证据都指出，掮客所引导的命运都是为了满足她的欲望，一种说简单也简单，说复杂也复杂的欲望。别误会，那欲望并不是愉悦，神明其实很难感到愉悦。
掮客所追求的欲望，更加抽象。起司只能将其描述为，在不同的命运扰动中，造成影响最大的那种。也就是说，掮客会不断的制造让整个事态变得混乱的情景，并试图从中得到之前没有过的答桉。
即命运总在创造新的事物，引导新的命运，尝试摆脱固有的循环，让这个世界上的某些个体或整个世界进入未知的领域。命运之神本身，在尝试着否定命运，命运在反抗命运，这吊诡的目的，就是起司对掮客的最终判断。
基于这种判断，起司可以肯定，当一件事需要掮客
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