正文 第十章 被俘
正文 第十章 被俘 (第2/3页)
莫扎笑道：“扎西妹子不要生气，我给你看一个人。”说着，向着身后拍了拍手。
扎西卓玛只见从莫扎身后的黑暗处走出了一个人，待那个人完整的脸出现在她的眼前时，扎西卓玛不由得一声惊呼，不由自主地向后退了几步。
眼前的人竟然和王孝寒长得一模一样。
扎西卓玛看看眼前的人，又不时地看向巨石后面，显然还没有从震惊中恢复过来。
这时莫扎又道：“扎西，不要被人骗了。”
扎西卓玛摇了摇头：“不对，是法王让我去接他们的，不会有错。”
莫扎叹了口气，从袖口里拿出一个玻璃样的罩子，里面有一块直径约十厘米左右的黄黑色的东西，举到扎西卓玛的眼前：“人可以整容，但是这东西却是绝对造不了假，这是他带来的信物。”
扎西卓玛快步向前，手里拿着那东西，看了又看，突然深吸了一口气，露出难以置信的神情，惊呼道：“这是莲花生大士的顶骨舍利！！！！”
这话一说，周围的藏民顿时跪倒了一片。
莫扎很享受这种感觉：“不错，正是先祖的顶骨舍利。”
扎西卓玛顿时不说话了，她也知道信物的事情。桑布扎法王曾经不止一次地在她面前提过，佛子会将莲花生大士的舍利重新送回家乡。
包括这次桑布扎所谓的受贝诺大法王召唤，也正是为了此事。
要知道宁玛派和格鲁派并不一样。
格鲁派班禅、达珠是当之无愧的宗教领导，集宗教、政治大权于一身。可是宁玛派的历史上，并没有传统意义上的第一法王，而是多名法王并列共存的局面。直到近代才有了表面意义上的唯一领袖，但即使是这样，派系内的一些法王仍然有着不低于领袖的权利和威望。
这纯粹是因为教义的不同，宁玛派向来更加重视现世的修行，而不是转世灵童。
因此，现年只有五岁的贝诺大法王的地位就有些尴尬了。
本来这些权利之争和桑布扎法王是没有什么关系的。因为如果说到尴尬，他可以说是藏传佛教现如今地位最尴尬的一个人了。
众所周知，莲花生大士是藏传佛教的开创人。桑布扎的这个法王完全是受祖上荫蔽，没有什么转世之说，完全就是世袭。
可是在这个节骨眼上，莲花生大士的顶骨舍利回归西藏，尤其是由他这个嫡系后人带回，意义可就不一样了。
藏传佛教最重传承和冥冥之中的天意，即使一些活佛、法王不承认他的功绩，在整个藏民的心中，他的地位和威望也会水涨船高。
而如今的贝诺法王年纪幼小，到时候他就很有可能成为整个宁玛派实际意义上的第一人。
而这，正是他此次进藏的原因。
莫扎趁着扎西卓玛愣神的工夫，已经派人越过扎西，准备去活捉王孝寒等人。
这时扎西卓玛像是想起来了什么似得，疾跑几步，拦住众人，问莫扎道；“莫扎，你是在哪里接到他们的？”
莫扎虽然有些恼怒，还是耐着性子道：“我收到他们过来的消息，怕沿途会出意外，是我亲自带人去曹家堡机场接的人，不会有错。”说完，就要越过扎西卓玛。
扎西卓玛却一把拉住他：“那这样的话，我还是不能放你过去。桑布扎法王和我说了，到青海湖农场接人。你的人不是从青海湖农场接的。一切等明天法王回来再说。”
莫扎终于恼了，怒吼道：“来人，给我抓住这个疯婆子。”
但是扎西卓玛的地位在那里，莫扎毕竟还不是法王，藏民之中没有一个人敢动手。
这时，从莫扎的身后走出了两个人，一左一右架住了扎西卓玛。
莫扎怒道：“堵上她的嘴，别让她说话。”
然后他用藏语喊道：“把他们给我杀了。”
这时他身后的一个青年人走了过来，轻声在莫扎耳边说道：“假冒佛子的那个人不
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