第四章 伐山破庙布棋子
第四章 伐山破庙布棋子 (第3/3页)
大火烧起之前就已经死了。
此外，还发现了许多半熔的、又或完整的冷、热兵器，其中的武士刀，最差的都是‘村正’那个级别的古器。
当然，这个古不是说东西古老，而是说做工。
日本在造刀方面的技艺虽然传承的很不错，却也不是没有任何遗失。妖刀村正的工艺就是丢失的。
如今发现了这么多古器，自然惊动了许多人，好些人打着保护国家文化遗产的幌子进入了那里，以一种掘地三尺的态度细挖深挖，结果越挖越惊人，林林总总的相关报道，持续了差不多有一年，热度才渐渐降下来。
而官方则始终三缄其口，最后也没有一个可信的交代。咬死了说是一场山火导致。
至于徐岢，不到一周时间，他的伤势就大好了。
有神灵眼，吸纳元气的效率是过去的十倍都不止。
这一天，两人在某旅店分赃。
当初徐岢离开工石山，玩的是一锅烩，今天才有了闲情逸致细细察看。
日文的著作直接甩给中文名叫水木的阴阳师。把这货高兴的什么似的。
他在过去的岁月中，为了获得实力，为了上位，办法用尽，连怪蜀黍勾引未成年少女的伎俩都用上了，结果却被人揭破，最终前途尽毁。
如果徐岢再晚来一天，他就被赶出神社了。结果现在不但仕途有了挽救的余地，还轻易的得到了梦寐以求的大法书。
徐岢嗤之以鼻，天朝本土的玄门学说，是汇集天文地理、人文习俗，三观等等为一体的体系类著作，是带有极强的地域性、种群特色的。单只是取其一部，根本不足以领悟其精粹。
从和族的民族特性，就能看出与这套体系八字不合，认知有异，道路走偏，能研究出什么好结果？
他倒也没有太过小瞧本子的多年苦心研发，其术技，还是有优秀点的。
然而他的远祖徐岺说的好，比术法，哪如比道行？
道行是主干，术法是皮毛，主干粗壮，枝繁叶茂只在等闲。
徐岺仙去，并未传下杀伐之术，他有祖父留下的《符图三卷》却也一直未曾研习，所依仗的仅是祖传的役鬼之术。
但他道基深厚，先天一气，后来又有神灵眼辅助，强化元气吞吐能力，照样将一众外道杀的屁滚尿流，举手投足间就有大力量，换成水木这种不修根本的，就算以命御术，也未必有这样的效果。
分赃之后第三天，彻底伤愈，偷渡的海船也已安排好。
即将离开，却发现水木的实力太渣。
照现在的样子，这货至少得苦修十年，才有望获得大闹的力量。
太久了，到那时他估计自己都已经入道了，那这步棋意义就不大了。
他希望水木能在攀爬权位时搞风搞雨，令外道自废武功，还希望可以扰乱视听，使之无力西顾，好让他有一段相对安逸的修行时间。
思来想去，他决定帮水木开挂。
他利用伤愈清淤必然喷吐的那口废血，以及鬼巢的众鬼，合成了一头灵鬼，跟濑源苍梧的力量属性很契合。叫做‘胧’。
他当然有留手，胧可是由他的血作法生成的，虽因契印的关系，他并不能驾驭，却能用秘术直接将之毁掉。
之后，他协助水木收复了‘胧’，做其本命灵鬼。
胧的特殊性使水木有着等于先天的战力，他还传授了一些役鬼之术给对方，并为其划下了可持续发展的道路。
这种不修根本，只修术力的货色，他根本不惧。
更何况，这次东渡日本，他自认已经摸清了和族以及水木的性格本质：只要你比他强，他就是条好狗。
自己会被这个野心勃勃的本子老男人超越吗？
别看玩笑了，如果连这点自信都没有，就不必青灯古洞的修道了，及时享乐才是正理。
他的心气可是高着呢……