第八章 前夕
第八章 前夕 (第2/3页)
为卒，以卒长统之，至卒始有属吏，一卒有一百零四人；五卒为旅，设旅帅，一旅有五百二十五人；五旅为师，设师帅，一师计二千六百三十人；五师设军，全军共计一万五千一百五十六人。
设立军旗，两司马以上的将官，都有专用的军旗。以一军为例，军帅旗一面，师帅旗五面，旅帅旗二十五面，以此类推。
腰牌和号衣，腰牌系在腰间，上面写上姓名，用于近距离识别，号衣以黄色为底色，不通颜色的镶边代表不同的部队番号。
第三号军令：严肃纪律。一、遵守纪律；二、男女分营；三、秋毫莫犯；四、同甘共苦，听从指挥；五、同心合力，不得临阵脱逃。
第四号军令：蓄发换衣。留起头发，解开辫子，盘在头上，衣服换成拜上帝教统一的制服。
第五号军令：建立圣库。所有教众变卖家产，折成银两，上交圣库统一管理，有私藏者杀；所有人的需要由圣库统一分配，每个人都有保障。
这五条军令，全部都是为了提高队伍的战斗力，就是为了要将这些从未上过战场只会耕田烧炭的农民改造成能征善战的天兵天将。
杨小山来到这个时代已经有好几个月了，作为一个无神论者他本能地抵触宗教，总觉得那些都是些忽悠人的东西。特别是这种拜上帝教，因为领导文化水平不高，给人感觉更像是二道贩子，打着西方上帝的旗号，说着中国戏台上说的话，颇有中西合璧的感觉。
但杨小山真的很理解，穷人太需要这样的精神食粮了，他们就差被朝廷“剥皮吃肉”，从早到晚辛勤劳作，换来就是连自己都养不活。那为什么还要去忍耐，期望用今世的苦换来世的福，为什么不现在就用自己的双手来打破这不平等，为自己挣得一份天堂般的生活？就这一点上，杨小山就觉得拜上帝教比西方的基督教更人性，忍无可忍何须再忍？
秋天了，稻米都成熟了。紫荆山的绿色也开始逐渐褪去，杨小山站在女营外，等待苏巧妹出营。苏巧妹被自己养得逐渐丰满起来，全然没有当年“瘦猴”的影子，在男营实在藏不住了，所以找了石达开的夫人三娘，把苏巧妹以自己表妹的名义放入了锦绣营内。最近军纪也越来越严，男女即使是夫妻，一个星期才能见一面。他跟巧妹已经好久没见面了。
“等了很久了吗？”苏巧妹急匆匆地赶来，她的衣服收拾得很利落，一双尖尖的绣花鞋，头上还带着自己送给她的簪子，看得出是用心打扮过了。
“没有，你今天
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