第五十六章 生命生死时的大是大非的担当
第五十六章 生命生死时的大是大非的担当 (第1/3页)
在社会中生存发展，有善恶立场的人，已经公开的善恶和隐藏的善恶，对于那些犯罪了的人，旁观者，认为犯罪了就不能矫正，或犯罪的人就是凶狠的不能接触，而隔绝了人与犯罪者的距离，阻碍对方走向美好，是新犯罪，不能接触，太片面了，得拿事实来辩证，好比浪子回头金不换的例子，肯定有的，其次要看实际的人具体的对象，具体问题具体分析，二来也看低自己的反击能力，三来其实自己做错误了也会犯罪，好比无意撞车伤了人，受伤严重也是犯罪的！看情节和性质来判断人的根本善恶！即使根本恶，知道美好而执意无意义恶意的根本恶意，也是可以运动并改变的！对于困难或受伤或伤亡，自己主动去担当对方的困难了，介入各方的状况中去，最坏可能会损失大，甚至死亡的风险都是有的，
这样就让自己退却，不建设美好了？不争取美好了，眼看着彼此的受伤或黑暗，妥协受伤或伤害或黑暗的放弃了？放弃求生了？从根本上初心的美好，从各种黑暗出发中来建设完成美好和黑白选择的坚守美好，放弃了，这样会失败，到退缩逃避，只是平庸，或这样的伤害迟早蔓延到自己身上，精神和物质的美好放弃了，一次退缩，就会再次退缩，将是一种恶性循环，而建设美好的良心被侵蚀而过意不去，当然你没良心的话，或许没觉得过意不去，伤害别人无所谓，事不关己，这种无视伤害是痛苦的堕落的，它们已经属于黑暗的一员，所以觉得正常，没什么，
（虽然很多伤害能承受没什么，也没问题，但要计较错误的原因，很小的伤害到大伤害到甚至死亡是正常，你或我死亡了，真的没什么，没什么大惊小怪的，摔伤，撞伤甚至断手断脚都是正常的，按自然界事物的客观规律联系产生结果的，怎么产生好坏的经验教训，没预见情况的好坏和处理好，好坏的问题的解决实现目标，伤亡正常的，自然界正常的生老病死，但对于错误，无动于衷，就是没立场的了，自己要有目标梦想的感情和立场，所以才有我的美好精神物质实在利益而热爱世界而干事成真而我存在，否则你不干事，不选择美好，活着只是行尸走肉，要及时发现和矫正，
无动于衷的人，不属于人类社会团体造梦和发展的成员了，不是同道的人了，除了特殊的无知或无法或未能判断是非的小孩，但做错误了也会因为社会主流立场的各种情况怎么产生好坏来选择美好的规则或法律或道德，到自然规律的愿望要求和确定标准来判决对于行为的来龙去脉真相的结果谁对谁错，做措施处理的，错误要惩罚和负责的，到彼此为了谋利伤害自然生态健康稳定的系统，这样影响每个人的更好的生存发展可持续造梦，不利于自己到不利于后代了，现代存活的人有责任来谋发展，属于自己加入世界有价值目标建设而存在的平台，为了自己对社会有价值，也为了自己美好和为了自己的后代，这些理由都是自己做而利于自己，但对于那些不做好的人，自己的后代都无所谓，活着来破坏，完全的没人性美好了，而破坏的大小影响你的轮回和惩罚程度的），
无动于衷错误和支持美好，发展的道不同的立场，虽然现实社会环境会惩罚错误到轮回会惩罚错误来矫正的理想并追逐这样的世界发展系统，但从眼前来看，你不考虑彼此利益而去伤害别人！将很多人事物看成眼前生存发展的敌对人或物的观念，只顾自己，只有适应现实没有梦想的人，将是有限，不断孤独轮回，或对错误没立场，
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