正文 第四章：逐王戮臣（3）
正文 第四章：逐王戮臣（3） (第2/3页)
下并无什么高瞻远瞩，否则也不会落得如此田地...”刘志听出李固似乎心中满是冤屈，若是此时想直接从李固口中得出一些治国方略，估计也不太可能实现。
刘志转了转眼珠，便迂回问李固“李先生，您以为道家学说如何？”李固顿时觉着莫名其妙，为什么好端端的皇帝向自己问起对道家学派的看法，他有些警觉，“罪民乃一介儒生，对道家学派所知尔尔，故而不敢妄加评论。”一见李固有些戒备，刘志对身后的宦官说“你上外面去等朕，没有朕发话，任何人都不得入内。”宦官离去，刘志对李固说“先生但说无妨，朕入京之前，母后送了朕一本《道德经》，朕才疏学浅，不懂得道术之奥妙，李先生学识渊博，想必对道术亦有涉猎，所以朕想听先生对道术的看法...”
李固见刘志一副‘推心置腹’的姿态，也放下了戒备，“陛下敏而好学，实乃我大汉之幸，那么罪民就妄言一二，如有不当之处，还望陛下不要见谅...”见李固松了口，刘志很是高兴。
“《道德经》虽然仅仅五千余言，然而其奥义包罗万象，为君者可窥其治国之略，为将者可参悟领兵之策，为民者可通晓修身之道，实乃一部奇书。”刘志点了点头，经过长时间的研读，刘志对《道德经》已经到了爱不释手的程度，李固之言倒也恰如其分。
李固继续说道“道家学派历史悠久，然春秋战国时期却难成任一诸侯国治国方略，这并非学派理论谬误所致，实乃世道所致。战国初期，列国悉数变法，除燕、赵之外，其余五国皆以法家、兵家学说加以自强， 而道家却置身大争之世于事外，唯我大汉建国初年，奉行黄老之术，与民休息，方有文景之治...”
“那为何孝武皇帝之时没有继续推行黄老之术？”这是困扰刘志许久的疑问，李固叹了口气“花无百日红，世间万物当顺天而行，凡事过犹不及。诸侯国尾大不掉，威胁皇权，若是继续依照黄老之术，无为而治岂不天下大乱？大周颠覆始于礼崩乐坏，诸侯僭越无视周天子，方有数百年纷争，儒家成为我大汉朝宗学也是顺应天意。”李固毕竟是儒家学子，言语之间少不了高抬儒家一番，刘
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