正文 第五章：佛寺林立（3）
正文 第五章：佛寺林立（3） (第2/3页)
接下来的朝会中，群臣接连禀报，因为刘志广建庙宇，故而一些地方官吏也迎合当今天子，将各地有关比丘僧的事件上奏给了朝廷。有人奏报，白马寺主持高僧安世高四处寻经，已于美阳城发现佛教圣物，现已送至朝廷。刘志大喜过望，遂下令重赏安世高，并于圣物发掘处建立宝塔。刘志笃定的认为，就如同自己和刘苌说的那样，只要佛教的善因广布于大汉王朝的四海之内，天下百姓沐其恩泽，谁还会揭竿而起对抗朝廷？只要国内政局稳定，那么自己就将利剑指向西北，结束羌族近一百年的叛乱...
然而几个月之后，国内的两起民间叛乱就让刘志美好的预想蒙上了一层阴影，单单是十月这一个月中，长平和南顿两地几乎同时出现了暴乱，而且两起暴乱都是披着‘道家’宗教的外衣，长平叛乱贼首自称‘黄帝子’，南顿贼人管伯自称‘真人’，一时之间朝野众说纷纭。有人说两起暴乱皆是佛教传入中土的缘故，建议刘志立即停止佛教的推广，更有甚者说比丘僧人皆为妖孽，要求刘志杀之而后快；而一些儒家士大夫更是要求将道家与佛教悉数逐出中土，重现汉武帝时期‘独尊儒术’时的局面。一时之间，流言四起，汉朝境内的僧侣人心惶惶，而一些身在草泽的儒家学子则跃跃欲试，只等刘志一纸诏令并可以青云直上。
然而刘志并没有采纳文武百官的建议，在他看来这只不过是两起普通的民间叛乱，从本质上无论是和佛教还是道家都没有什么太大的关系，他遂派去大军前去镇压，叛军立刻作鸟兽散。刘志只是严惩几位贼首，没有追究盲从百姓的罪责，而佛道两教也有惊无险的渡过了一场灾祸，刘志的雷厉风行让太后梁妠也是刮目相看，另一方面临朝听政已经多年的梁妠也感到身心俱疲，在不久之前那对一向让自己头痛不已的兄嫂再一次给她惹是生非，梁翼不知道从里抢来一个寡妇，本想‘金屋藏娇’却被孙寿发现，那孙寿岂是善茬，大吵大闹一通都惊动到了自己那里，孙寿偏偏要置那寡妇于死地，而梁翼这一次却毫不妥协，再者那个寡妇和大汉朝一名门望族有很深的渊源，最后那名寡妇改嫁给了孙寿的娘舅梁纪，这场闹剧才算平息下来。
“是该还政于刘氏了...”梁妠这样想着，这金銮宝殿说到底也不是女流之辈久坐的，和熹皇后邓绥独揽大权十余年，始终不肯还政于孝安皇帝，才给邓家招致灭顶之灾，况且如今刘志远比孝安皇帝刘祜有帝王之才，若能早日登基，说
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