第407章 宿命和造化
第407章 宿命和造化 (第1/3页)
“两种方法？”牧原吃了一惊。
“对！”彦歆点点头，“一种叫宿命，一种叫造化！”
听到这两个词，牧原就明白大致的意思了，不过对于其中的一些门道却还是有些不解。
“宿命说白了就是命中注定，在这一点上，相信你比我更加的深有体会！三魂七魄虽然是缺一不可，但胎光一魂却非常的特别，它是不可或缺的一魂，而爽灵和幽精的诞生却有一个先后顺序！”彦歆说，“相信吕洞宾和铁拐李的故事你都一定听说过吧！”
牧原点了点头，这两则故事他当然听说过。
传说吕洞宾生性好酒，曾因为西王母祝寿而迟归，导致法身腐败，于是他便附身到唐明皇的死尸上夺舍复生，于是吕洞宾的画像有两种，一种为道装，一种为唐明皇的相貌。
“铁拐李”是八仙中是年代最久，资历最深的一个，但其见诸于文献则较晚，在元剧《吕洞宾度铁拐李岳》才始有其名。其身世由来传说颇多，一说乃西王母点化成仙，封东华教主，授铁杖一根。一说本名洪水，常行乞于市，为人所贱，后以铁杖掷空化为飞龙，乘龙而去为仙。一说姓李名玄，遇太上老君而得道，彦歆此时提及的典故之的就是后一个。
李玄一日神游华山赴太上老君之约，嘱他的徒儿七日不返可化其身。然而徒儿因母亲病而欲归家，六日即化之。第七日李玄返魂无所归，乃附在一跛脚的乞丐的尸体而起，蓬头垢面，袒腹跛足，以水喷倚身的竹杖变为铁拐，故名“李铁拐”。
牧原在刚刚结识南玄北易的时候，易有道也对三魂七魄的产生做过一番阐述：“普通人从孕胎到出生共需二十八旬！一至三旬生胎光、孕七魄；七魄初成之后，四至六旬养脏器、育爽灵；七至十旬生幽精、长性根；之后三魂七魄相融，胎儿才能正常的生长发育，倘若胎光消则胎儿死，爽灵灭才婴童痴，幽精亡则生人妖！”
“爽灵是非常特别的魂魄，它既可以独自游离于躯体之外，也可以和胎光一起脱离本体，相对而言，倒是幽精一魂几乎无法离体。即使在人死之后，它也一样游荡在尸体旁边，行使阴德的职责。比如回魂夜，胎光就是靠着这种牵引寻找到尸体所在的！”彦歆解释说，“而只有胎光重新度入轮回的时候，爽灵才会离去和消散！”
“孟婆汤？”
“差不多就是这个意思！”彦歆点点头，“走过望乡台
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