第十九回：求佛宝随遇而安 到废城百姓艰难（下）
第十九回：求佛宝随遇而安 到废城百姓艰难（下） (第3/3页)
你们千万别再来打劫了。
这一番论述，不仅对王玄策，更对所有人来说都是颇为震撼，万万没有想到在这异国他乡，还能得到这样的一番论述。看来这任何时候，百姓追求的其实都很少：有粮食吃，有地方住，安安稳稳的过日子就行。
尽管这些年，德瓦国王将国家治理的井井有条，这蓝毗尼城也是泥婆罗的领地之一，但是始终未曾改变这在百姓中间的观念，毕竟这五印度大地自从戒日王溺亡之后，又一次陷入了四分五裂的境地。
虽说自己当时也是无心之举，迫不得已，但是即使自己不行此义举，百姓的日子也不会好过多少。在大唐，百姓从来不会想着我少打点粮食，少种点地；百姓思虑的就是富庶，就是安康，不仅有田种，有房子住，更多的则是可以衣食无忧的读书习字，耕读传家！
其实，这说白了就是一个统一的国家与一个四分五裂的国家之根源。只有国家强大了，不受欺负，百姓才能得到想要的生活。如若国家弱小，时常被别人抢掠，欺负，自然而然就形成了这种观念……虽说这种观念可能随着人口的增长，就慢慢的变化了，但是时间久了这种观念也是根深蒂固……
王玄策等人，也是无奈的看着这些在地里辛勤劳作的百姓，宛然的一笑。这份笑意中不仅带着一丝无奈，更多的则是一份不忍与痛惜……
于是，挥了挥手，也没有多余的话语，就向这里的百姓做了告辞。带领这众人，沿着荒芜的古道，继续朝着蓝毗尼城走去……
刚入了城，望着这荒芜的城市，丝毫不比玄奘法师的大唐西域记所记述的差。正在百感交集之时，就从这份荒芜与破落中间，传出了这样的声音：“上国使节，等一等，上国使节，等一等……”
这个声音会是谁呢？请看下回……
编者说：各个国家的风俗各不相同，世界需要和平，只有和平了百姓才会主动的干出很多事情；如若天天战乱丛生，可能就如这节中所记述的百姓一样，我们不是不想种，而是权衡利弊之后种多了，危险系数就大了……
(本章完)