第二十四回：别十年情意绵长 论佛教百感交集（下）
第二十四回：别十年情意绵长 论佛教百感交集（下） (第1/3页)
一番推杯换盏与觥筹交错之间，这大唐使节们，又一次尝到了这地地道道的天竺美食，也是甚是欣慰。随着酒足饭饱，各位也都吃的尽兴，喝的不错。
只见这王玄策这样开口问道：“刚才听大王说，沿着这条贸易之路，有很多我大唐的僧侣，来往两国之间，这些都是拜佛求经的僧人吗？”
“是呀，基本上每个月，在我桑及多国都能见到一两个你们大唐面孔的僧人，可惜呀，这几年以来，我五印度，佛教已经远不如当年玄奘法师在的时候了？”老国王言语之间，不由得流露出来一丝伤感之情。
“此话怎讲？”王玄策随着众兄弟疑问的目光，向老国王问到。
“当年这戒日王在时，也是凭借着武力，将这佛教再次推广到了五印度的各地，正是因为这婆罗门教没有著名的辩师，就让这佛教一直压制着，特别是在这第六次无遮大会之上，玄奘大师更是独领风骚，将五印度的佛教又一次的带向了顶峰。虽说后来有这阿罗那顺毁灭佛教之事，但是在我五印度基本上摧毁的只是实体佛寺，而未曾摧毁这佛教体系。可惜的则是在这前几年，我五印度，出了一个婆罗门教的辨师父，名唤鸠摩利罗，此人也就三十来岁，算是这青年才俊之中的后起之秀，在你们走后没多久，那烂陀寺也在戒贤法师的带领之下，重新光复了，可是在戒贤法师圆寂之后，这个人就突然间出现了，瞬间就辨倒了所有那烂陀寺的僧众。自此这那烂陀寺也只能够闭门授课，佛教也日渐萧条，婆罗门教则日渐辉煌了”老国王就这样言简意赅的给他们回到。
“这变化都这么大吗？这婆罗门教不是将人种分为四等，这种等级观念，如何能够打败这提倡众生平等的佛教呢？”周曾随即甚是诧异的问到……
“其实，这些事情，都是有历史发展的根本原因的，如若从长远来说，我五印度的佛教兴盛之时，十个人中有五个人都信奉佛教。可是佛教有一
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