第二十四回：别十年情意绵长 论佛教百感交集（下）
第二十四回：别十年情意绵长 论佛教百感交集（下） (第2/3页)
根本的主张，就是禁欲，正是因为在我五印度达到了一个顶点，按照你们大唐的观点来说就是物极必反，这种禁欲主义的提倡，自然也就枯竭了我五印度男子的气概。再加上这当时各种教派纷纷扰扰，争斗不断，以及婆罗门教对佛教教义的很好吸收与溶解，再加上各族群之间的利益争斗，就引起了屠杀僧人，焚毁寺院等情况，就让这最古老的婆罗门教成了不少僧人的避难所。”
听到了这里，王玄策等人，感觉这应该是基本教义上的问题，虽说也听玄奘法师说过，但是对深层次的问题也不甚了解，于是就这样专心的倾听这……
“其实，从玄奘大师所在的那些年，都已经可以看出这端倪。在这五印度，各种外道僧人不停地前去这那烂陀寺挑战，说白了，这那烂陀寺也是在苦难中苦苦支撑，正是因为有玄奘大师这一得道高僧，才让佛教又在我五印度延续了几十年。随着这戒日王的溺亡，外道的僧人休养生息，造诣也日渐精深，所以就让这佛道僧人支撑不住，迫于道义上的理论，不得不败下阵来……”
“咳，这事呀就如我大汉初年，那场罢黜百家独尊儒术的辩论如出一辙呀”王玄策稍稍思索了一番之后，就说出了这样一句话。
“愿听其详？”老国王也是带着满脸的迷惑问到。
“在七百多年前，我华夏大地正值大汉王朝。当时的国家也是诸多思想争鸣，什么黄老学说，什么道家，什么法家，什么墨家，都是各成一体，均有自己的理论与主张。在汉高祖刘邦建立大汉王朝之后，并不提倡儒学，在后来的惠帝，文帝，景帝均用不同的流派治理国家，虽说给国家治理的井井有条，但是面对各种学派的竞争，矛盾也日渐出现。自从武帝继位之后，介于当时的朝政环境，很想从从政治上和经济上进一步强化中央集权。因此主张清静无为的黄老思想已不能满足上述政治需要，同时，这黄老学说更与汉武帝的好大喜功的个性相抵触；而
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