第五十一回：鸠摩师细解宗教史 唐使节再问疑惑点（上）
第五十一回：鸠摩师细解宗教史 唐使节再问疑惑点（上） (第3/3页)
于贱民，则被排除在原人的身体之外。”
“为何贱民要被派出在身体之外呢？”陈茂材不由得随口就发问道。
“因为在当时贱民很少，不曾想经过这么多年的发展，贱民也成了我五印度主要的一个种族之一”鸠摩利罗就这样简单的回复到。
“在后来，你们也应该清楚了，根据这种神灵的发展，就有了这四种等级，他们之间相互制约，互不隶属，按照各自的顺序，有序的生活。当然了，我婆罗门教也是严禁杀生的，所以，这四种姓也是安然的生活。这四种姓能够如此的协调，自然是有他的优点的。因为我五印度国家都相对弱小，所以时常得面对战争。自从有了这四种姓之后，在应对外敌的方面发挥了不可估量的作用。”
“哦，这话如何来说呢？”王玄策也带着一丝疑问，向鸠摩利罗随口问道。
“因为这同一种姓，往往是居住在一个地方，如若国家有战事，组织以及通知起来，倒是方便了很多。并且这种按照种姓而居的方式，也为每一种姓，提供了基本的安全保障和生存保证，因此，在我五印度，不但不会使种姓制度瓦解，反而会强化种姓的存在。因为每个人都有着基本的生存权利。”鸠摩利罗端端正正的回复到。
听他这么一说，王玄策等人也从这实际情况上，点了点头，感觉这句话说的很是在理。
“另一方面，这种姓制度，正是因为有了宗教的根本教义，并且被加强于神的身上。同时巧妙的利用了人性的弱点，人心的本能，以及心理上的演化理论。再加上又在长期的生活之中，因为这瘟疫等疾病的流行，以及各种阶层所使用食物的不同，在我五印度大地上进而就形成了百姓不愿意食肉，或者不愿意接触那些可能使自己患病的腐烂的尸体或者食物，进而又从心里上形成了自然而然的隔离基础。就渐渐的形成了这种扎根百姓之中的基础思想。”
(本章完)