第八回：拘王遣使入大唐 泥王闻变想效仿（上）
第八回：拘王遣使入大唐 泥王闻变想效仿（上） (第3/3页)
约约的感觉到在这《大唐西域记》上有记载。转念一想：既然是天竺那边的，玄奘法师定会知晓，故而派人速去请玄奘法师前来，商量此事。
玄奘法师听闻陛下召见，随即就来到了这弘文馆中。虽然还在过年的假期之中，但是李世民依旧日理万机；每天为了国家之事，操碎了心。看着玄奘法师到来，也就不客气的，向他问起了这迦摩缕波国之事。
因此，玄奘法师也就单刀直入的向他讲解了，自己所知道的一切。听闻是仅次于戒日王的实力派人物，李世民自然感觉，应该用高规格的仪式接见。于是传令鸿胪寺卿，告知这迦摩缕波国使臣夏尔马，让他们好生安歇，体验一下大唐年的文化，并且告知他们在十五日的大朝会时，接见他们。
春天萌芽出土，夏天荷花飘飘，话分两头，书说两回。
自从上卷说起，这松赞干布迎娶文成公主之后，不仅吐蕃的经济、文化、科技、织造等等都有了长足的发展，百姓的精神面貌更有了深层次的提升。
当然，在文成公主出嫁后的第二年，他对吐蕃的了解也大为加深。当发现吐蕃人只有自己的语言，没有文字的时候，就对松赞干布这样建言道：文字是一个民族的重要象征和脸面，只有文字的存在，才可延长一个民族的生命力；只有文字的存在，才可使人们可以看到民族的过去，甚至因为文字，更可以使人们能看到民族的未来。文字的存在与否，是一个文化传统能否长久延续的保证。所以，我感觉我们吐蕃应该拥有自己的文字。
听得他的这番真诚建言，松赞干布随即就接纳了文成公主的建议：特命精通梵文的桑布扎，主持研发吐蕃人的自己的文字。
而桑布扎是如何创建文字的呢？请看下节……
任何一个民族，只有有了文字历史才会长久，如若没有文字，所有的故事以及传说，乃至文化都是苍凉的……
(本章完)