第四十五章 牢狱之灾（23）
第四十五章 牢狱之灾（23） (第2/3页)
其方天阿，生姜、半夏、橘皮、桂心属。
南东其位巳，阳气大张，大雨思降，其宿螣蛇，其气泄。经云：“泄可祛实”。其方螣蛇，厚朴、大黄、甘草、枳实属。
南西其位未，未者，味也，百味斯实。其宿神后，其气涩。经云：“涩可固脱”。其方神后，赤石脂、干姜、禹粮石、粳米属。
西南其位申，阴气初盛，月出之地。其宿阴旦，其气清。经云：“清可祛热”。其方阴旦，黄芩、大枣、甘草、芍药属。
西北其位戌，大地澄清，生机已减。其宿紫宫，其气重。经云：“重可祛怯”。其方紫宫，牡蛎、龙骨、滑石、赤石脂属。
北西其位亥，阴气思收，大地闭塞。其宿勾陈，其气补。经云：“补可扶弱”。其方勾陈，甘草、生姜、大枣、人参属。
这个药食文化系统论证是艰难的。无数次的虚心求教、无数次的琢磨切磋、无数次的苦思冥想、无数次的探索实验。终于，他用自己的执著和创新，超越了前人所有的遗留成果，到达了前人从没涉足过的境界，把烹饪医药这一司空见惯人人需要的技术提升到了前无古人的崭新高度，并且第一次从实践中提炼出了理论精华，形成了影响后世的理论体系。
《汤液经》三卷，为方，亦三百六十首：上品上药，为服食补益方者百二十首；中品中药，为疗疾祛邪之方，亦百二十首；下品毒药，为杀虫辟邪之方，亦百二十首。凡共三百六十首也。实万代医家之规范，苍生护命之大宝也。
五行是古人从吾人所处位置的时空方位中而来，从前、后、左、右、中五个方位，演化为金、木、水、火、土五星，进而衍变成为金、木、水、火、土五行。如把五行首尾相连，形成一个闭合圈的话，就要经过六个点，不然就做不到闭合。从第一点回到第一点形成闭合圈，实际上要经过六个点，如只到过五个点，那么此圆圈为开放型，即是一个缺圆（有缺口的圈），只有经过六个点后此圈才能闭合。在天成象，在地成形，在天为五，在地为六，五与六在数列中为前后之数，在五行闭合圈中居重叠之位，从此中可认识到古人为什么把五和六两数紧紧地联系起来，《易龙图》中为什么要六居五位，《黄帝内经》中为什么有夏与长夏之说，《伤寒论》中有少阳相火与少阴君火之论，《辅行诀》中为什么有五脏泻补汤与六神汤。吾中华民族最讲究和合圆满，有始有终，五六乃为自始至终之数也。
五行形成闭合后要经过六个点，即其中一行要重叠。如以土行为起点的话，那么土行也就是闭
（本章未完，请点击下一页继续阅读）