第四十五章 牢狱之灾（23）
第四十五章 牢狱之灾（23） (第3/3页)
合的终点。“五”是空间的定位，“六”是足下（经过）的位置，“五”在天，“六”在地，天五地六从此出矣。五在天而其数奇，故为阳；六在地而其数偶，故为阴。仍以土行为例，土行起点为一为阳，而土行之终点为二为阴，伤寒六经之少阳相火在地（下），而少阴君火在天（上）；此亦是昆仑六兽之勾陈（上）、螣蛇（下）是也。“阴阳学说已然更多地用于表述对立、平衡的抽象概念。在阴阳的概念中，既包含有阴阳二气融合构成宇宙万物之本体的一面，亦有注重阴阳不同属性特性的一面。前者在医学理论中表现为对于生命形成、禀赋厚薄、情志形体特征等的解说；后者则可具体地指导诊断与治疗——阴阳的辨识是‘辨证施治’的核心。“五行学说的本质及其在医学中的作用，都首先是一种分类、定性的工具——所有的事物都可以纳入‘木、火、土、金、水’所代表的五种属性，例如东西南北中‘五方’、辛甘酸苦咸‘五味’、青黄赤白黑‘五色’、心肝脾肺肾‘五脏’、忧思喜怒恐‘五志’等等”。中医药方剂经历了由简入繁的过程，方制从小方到大方，从大方到超大方，用药从一味到八味直至二、三十味，甚至更多。昔者，圣人之制方也，推药理之本原，识药性之专能，察气味之从逆，审脏腑之好恶，合君臣之配偶，而又探索病源，推求经络，其思远，其义精，味不过三四，而其用变化不穷……唐时诸公，用药虽博，已乏化机。至于宋人，并不知药，其方亦板实肤浅。元时号称极盛，各立门庭，徒骋私见。
伊尹虽然不是最主要的医药行业神，但大多数民众相信，汤液是由他发明的，汤液的发明提高了医药的疗效，成为中医药学最主要的特色之一。上古药食一体，人民难辨。神农尝白草以教民，何谓可食之品，何谓养生服食之品，何谓毒药疗疾之品，见《神农本草经解读》。伊尹更懂得中药的药性用于饭食之中的作用，我们日常生活中用的各种调料，如：花椒，茴香，肉桂，砂仁，豆蔻，荜拨，良姜，葱韭芥蒜等等全都是中药，入于食物，既味道鲜美，提高食欲，又科学卫生，调平了人体机能的寒热温凉。伊尹的《汤液经》为后世的中国药膳养生学奠定了坚固的基础。在以前的神农氏用药方法基础上，伊尹通过饮食方法把中药熬成汤剂，与饮食之道相结合，起到了很好的疗效。他在当时中药资源特丰盛的原始山区，为当地人民疗却疾病，才著作出了空前的《伊尹汤液经法》一书，为后世中国医药学奠定了基础。东汉大医家张仲景的医药学《金贵要略》《伤寒杂病论》中的大多方剂就是在他的基础上发展起来的。