第六十二章 牢狱之灾 （40）
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最为重要的军事工具，可见炎黄子孙在中原的立足，没有这些发明创造，早就让窥探中原已久的夷人给灭亡了。商人的始祖的基因，历经几代人，不断遗传，到了相土的六世孙王亥时，又发明了牛车，这驯化野牛的功劳又落在了商人先祖的头上了，牛车的发明，对于从原来的游牧社会转到农耕社会而言，是一个极大的促进，使生产力得以提升，于是商部落很快就富裕起来了。既有祖上的荫德，又有灵敏善于发明创造的头脑，商部落兴盛是迟早的事了。在王亥的带领下，商部落生产的东西很快就有了剩余，自己吃不完、用不完，怎么办？那就是和其他部落进行交易，兑换自己没有而需要的东西。相传商族人的祖先王亥在夏时就驾着牛车，载着帛，到远方的部落去进行贸易。日复一日，其他部落的人都称他们为“商人”了，商人一词就一直沿用至今，而王亥也被尊称为商业贸易第一人。
商人的富足，让一些部落红了眼，结果祸从天降。当时黄河北边的有易氏部落是一个强大的部落，和商部落在商人远祖契时还是姻亲，这王亥一来为了姻亲的延续，二来也想和有易氏这个大部族进行大额交易，这回是商部落空前的一次最为高额的贸易，王亥带着一大帮随从，准备了丰富多彩的各种财物，这有易氏首领绵臣大喜，立即设宴款待。这绵臣一见王亥所带货物丰厚，一时见财起意，趁酒酣耳热之际，命自己的老婆抛头露面向王亥陪酒而自己却悄然离席，绵臣老婆颇有几分姿色，见王亥壮健如牛，百般挑逗，那王亥不知是计，再加之饮酒过多，自是迎来送往。见准了时机，绵臣命人将王亥团团围住，诬陷王亥与老婆淫乱，不容分说就将王亥推出去斩首了，将王亥所带来的财物全部洗劫一空。事出意外，当时王亥的随从人等被投入大牢并加以毒杀，唯有弟弟王恒侥幸逃脱了，绵臣自以为此事人不知鬼不觉，若日后商人问起，也可应签。
王恒日夜兼程逃回，将情况一五一十向族人哭诉，一向受全部落尊敬的首领让人给杀了，还安了一个不好的名声，如此奇耻大辱，岂能咽得下去？部落上下顿时义愤填膺，同仇敌忾，一致推举王亥的儿子上甲微为首领，率众征伐。上甲微此时年纪尚小，但其人同祖上一样，有聪明才智的基因，小小年纪也是富有雄才大略，其父让人所杀悲愤不已，无奈此时尚不具备大举征伐的条件，这是为什么呢？原来商的先祖自昌若时起，就专心致力于农牧业的生产。冥（即王亥的父亲）做了夏王朝的水正以后，一生为治河患而勤于职守，但对商族武装力量没有注意组织和训练。所以当上甲微决心要为王亥报仇时，感到自己的武力实在不足，不能对付有易部落。只得强忍悲痛，日日夜夜进行军事准备，强兵健国，历时4年。终于时机成熟了，在夏泄十六年，集合将士向上天祷告，向亡父祭拜，并联合周边一向交往友好的部落河伯，大举联合向有易氏讨伐。河伯也是夏王朝的一个方国，在少康受命给冥治河后，河伯所属地正在黄河附近，也是水患较多的地区，得到了冥的治理，使水患消除。河伯对冥很感激和敬重，一直和商族保持着友好的关系。商侯上甲微为了要报父仇，派人求河伯出兵帮助。开始河伯不愿出兵，后来上甲微亲自去向河伯申诉父亲王亥被杀的经过。河伯也觉得有易的棉臣是不义之人，就答应出师帮助伐有易。
这有易氏首领绵臣得了一笔横财，见商人迟迟未来寻仇，以为此事商人不明就里，或是碍于王亥作风不正，不敢上门讨说法，常常自鸣得意，也就未做何军事上的应对准备。等探子回报商人大军杀至，才慌忙召集军队，可仓促之间怎可应对上下齐心且愤懑不平的商人呢？商族军队要为王亥报仇，河伯也要为商侯申张正义，军士们个个都很勇敢，拚力厮杀。有易部落的军队无法抵挡，节节败退，最后完全溃败，绵臣也让人活捉俘虏，上甲微见仇人那是分外眼红，当即命人将绵臣斩首示众，以告老父在天之灵，为了祭祀亡父他创建了“禓五祀”之礼。(禓，shang )五祀，指有五种祭祀对象：门、窗、井、灶、中霤（屋檐或堂屋）。“禓，道上祭”。当时上甲微要将父亲亥的尸体从有易国运回，当然也有一个“道上祭”的过程。这个“禓五祀”，还
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