第六十六章 出人意料的饮酒大赛
第六十六章 出人意料的饮酒大赛 (第2/3页)
气的。有道术的君主，他驾驭臣子们也有“缰绳”。那“缰绳”是什么?辨正名称，明察职分，这就是治理臣子们的“缰绳”。所以，依照实际审察名称，以便求得真情，听到言论要考察其所行之事，不要让它们彼此悖逆。名称有很多不符合实际，所行之事有很多不切合实用的，所以君主不可不辩明名分。不辨明名分，这就是厌恶壅闭反而更加阻塞啊。阻塞的责任，不在臣子，在于君主。君主亡国丧身，是因为驾驭臣子不得法啊。名分不正，那么君主就忧愁劳苦，百官就混乱乖逆了。所以国家大治需要做的事情，在于辨正名分。名分辨正了，那么君主就不受忧愁劳苦了。不受忧愁劳苦，那么就不会损伤耳目的天性了。多询问，却不专断地下指示。虽然知道怎样做，却不亲自去做。和谐万物，却不自夸。事情做成了，却不居功，静止的东西不让它运动，运动的东西不让它静止。依照事物的特点加以使用，不为外物所制约，不肯被外物役使。清静而公正，精神流传到天地四方，品德照耀到四海之外，思想永远不衰，美名流传不止。非常有德的人外表不机敏，安然处之，机敏就会显露出来，身体是用来保藏心的，心是用来保藏智慧的。智慧被深深保藏着，因而实情就不能窥见到啦。庇护人民，是为了让人民繁衍生息。广漠的上天虽无形，可是万物靠了它能生成，最精微的元气虽无影，可是万物靠了它能化育，非常圣明的人虽不做事，可是所有官吏都把才能使出来。这就叫做不进行教化的教化，不说话的诏告。
圣贤君王的品德，光灿灿地就象月亮刚出来，普遍地照耀天地四方，没有照不到的地方，明亮亮地就象太阳的光芒，能化育万物，没有做不到的事情，精神与道符合，生命不受挫折，因而心志不可阻挡；精气与鬼神相通，深微玄妙，没有人能看出其形体来。这样，一旦君主南面而冶，各种邪曲的事自然会得到匡正，天下的人都恢复自己的本性，老百姓都从内心感到高兴、安心培育自己的善性，因而做什么事就没有不成功的。所以，善于当君主的人，谨慎地保持住真情本性，因而各种官吏就能治理了，老百姓就能亲附了，名声就显赫了。
凡是当君主的，应该处于平静之中，使用道德去教化人民，治理根本的东西。举办饮酒大赛，于夏朝是一个显示实力的机会，不过这样显示实力，没有多大意义，一个国家的实力在于对百姓的亲和力影响力，大灾之后，最重要的是抓紧恢复生产，利用各种渠道去关心体贴老百姓，而不是玩虚的，搞华而不实的活动。
太史令终古认为，天下不是一个人的天下，是天下百姓的天下。阴阳的调和，不仅仅使某一方有所增长；合时的雨水甘露，不是为了私自的东西而降下；万民的君主，不对某一个人有所偏私。上天并不是为了自己的一己之私而去覆盖世间万物的，大地也并不是为了自己的一己之私而去承载世间万物的，太阳和月亮并不是为了自己的一己之私而去照耀世间万物的，而四季也并不是为了自己的一己之私而去运行不息的，它们都只是按照自己的准则去进行，因此，天下万物才可以不断地繁衍生息。厨师用心地去做出各种美味佳肴，而不会去偷吃，因此才能成为一个厨师。假设一个厨师一边做出各种菜肴，一边又在不停地偷吃的话，是不可以成为厨师的。同样，即使是贵为君王公卿，也要努力去铲除天下的残暴之人，而且又不会因为一己之利而去徇私枉法，借此劝喻天下的贤士，这样才能成为君王公卿；但如果身为君王公卿，只是努力去铲除天下的残暴之人，而会因为一己之利去徇私枉法的话，同样不能成为君王公卿。凡是做君主的，不是因为是君主才荣耀，不是因为是君主才安逸，是因为他们施行大道。能有施行大道的行径的，是在适当的熏染环境中产生。所以古代善于当君王的，在用人方面劳碌，而少去管官事，这是掌握了为君的方法。不会当君王的，伤身费神，使心愁苦，使耳目劳碌，但国家越发危殆，自身更受辱骂，这是不知为君要领的原因。想要夺取天下，天下就不可以得到。要得到它就要先攻取自身。凡是事物的根本，一定先整治自身，爱惜其珍贵的东西。弃旧纳新，肌肤纹理畅通。古代的圣明君主，成就自身从而成就天下，整治自身就可以整治天下。治天下的人不刻意注重天下大事而应修养自身。善良有德行的人，礼节准则不会有差错，这样的人能影响四方的人的行为正派、不偏斜。
如果君王失去了为君之道，边疆就会被外敌侵忧，国内难以安抚，声名就会败落，邻国就会轻视，胸中没有谋略，百姓就不服从号令，心要获得一些东西，才会听闻一些东西，能听闻到正确的，事业才能成功，事业成功才能成就功名。节制喜好欲望，放下算计人的阴谋，去掉工巧故作之态，让想象漫游在无穷无尽的空间，让心放纵在自然之中，如果这样就对天性没有损坏。没有伤害天性就可以懂得精微的道理，懂得精微的道理就可懂得神气，就可随应万物的变化而变。变化阔大精深，深不可测，就会行动适当，掌握要领，在时间中周旋，不会走上穷途末路。举止有规格，合乎常理，他就不会迷惑。
就好像驾车的人，反过来要求自己，那么驾车马就能轻快利索，到达远的地方也很快，而且不觉得困倦。天道圆，地道方。圣王效法它，所以设立君臣上下之
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