第六十七章 快乐的舞蹈
第六十七章 快乐的舞蹈 (第3/3页)
风情。
在夏时期，音乐被加以利用，用来加强神权统治，歌颂自己武功，威慑诸侯，利用音乐作为自己享乐的工具等等。
夏朝的统治者，自封是神的代表，使占卜神圣化，抬高自己的地位。企图淹没音乐的现实性，将求神问卜的神秘性和音乐联系起来。而管理占卜专业的人叫“巫”，也是舞蹈的专家。可见，那个时代的音乐是紧紧和一些祭祀舞蹈，占卜等事情联系在一起的，这也算是当时的一个音乐特点。乐舞《大濩》的出现，体现了这个用途。利用这些来使“统治着的思想”贯穿与人民之间。夏朝时期的乐舞主要是享受，是奢华的生活的组成部分.这是早期历史中比较普遍的情形，音乐就是他们的常用作乐工具。
为了显示夏朝的强大，夏桀组织了一场盛大的歌舞会，有八千多人参加，舞蹈有黄帝的《云门》；唐尧时候的《大咸》；虞舜时候的《大磐》；夏禹时候的《大夏》等，这些都是当时带有史诗性质的乐舞，大多都是颂扬各个时期的最高统治者。
另外还有一些，轻型舞蹈：
帗舞：手持羽毛、丝绸——土神、谷神，作为国家权利的象征。
羽舞：手持半分开的羽毛——祭庙宇、四方神
皇舞：戴羽帽，穿翡翠羽衣、持五彩羽毛而舞——祭神、求雨
祭礼舞：持牛尾而舞——祭礼
干舞：持盾而舞——兵事、祭山川
人舞：徒手舞袖——祭星辰、庙宇
还有军队的兵阵舞，展示民族风情的民族风情舞，民族祭祀习俗舞，夏朝宫廷舞等。
用短短一个时辰的盛装风情舞会表演，让参加万人宴的来客看到了一个强大和谐的夏朝。