第二十章 道友请留步
第二十章 道友请留步 (第1/3页)
李白再次无所事事的在街道之上游荡起来，当然他远离了那“幽篁居”所在的街道，还有时刻注意着绝对不开口买什么东西，不然下次就没有一个替罪羔羊了。
幸好大唐的子民很是纯朴，你看上一眼货物，是不会强买强卖的，当然包子这种一次性物品除外。
这个时期的大唐货币体系基本已经稳定，私人铸币在大汉武帝时期便被禁止，这市面上的一切钱币都是有朝庭统一制作的，此法基本能够确保铜子价值的稳固。
在大汉武帝之前，都是可以私人铸币的，只要你有铜，随便你制作多少。
这种一本万利的事情，当然很多人实行，鬼知道他们在其中加了什么东西，可能最后流落出来的铜子，一捏就碎。
因此大汉前期，人们更加喜欢以物易物，这样至少能够保证东西的质量。
这种方法在大唐就不行了，因为官铸的缘故，若是钱币不合格，可能监督铸币之人会人头落地。
这个世界比之华夏古史上那个大唐还有有些不同的，首先是力量体系，再者这方世界的大唐，金银也是货币体系之中的一种，并且被广泛利用。
在大唐，一千铜子能够兑换一两白银，一百两白银兑换一两黄金。
当然在华夏古代，黄金的价值没有这般高，并且华夏古代的大唐，金银还只是贵重物品，并不是货币体系的一种，可是说金银在某些特定的场合能够作为货币，但不是常态，就比如在某些时代，布匹也是货币的一种。
其实货币远没有想象之中的那般神秘，任何东西都能够取代它，只要其可以作为买卖东西的替代物。
未来的货币体系越来越虚拟化，流转的只是一串数字，虽然还不能完全拜托纸币的作用，但随着发展终有一天能够做到。
其实最完全稳定的就是最原始的以物易物，能够看得见摸得着，并且能够讨价还价。
李白听老曹他们所说，金银在低等修行者手中还能够流通，能够买卖他们获得的资源，而在高阶修行者眼中金银都是废物。
他们更是推崇以物易物，获得自己心仪的物品，再者修行者之中流通的货币乃是一种晶莹剔透的石头，他们称之为源石。
其中储存着天地本源之气，能够助人修行，并且各种修行体系都能够用，包括这倚靠文曲星的儒道也可以，所以它就成为高等货币。
当然源石也有等级之分，一块最为低级的源石，能够用金子买卖，据说有价无市，十万两金子才能购买一块这种源石。
据李白估计，这座盘山镇，所有的东西加起来也值不了十万金，并且还要加上其中的人。
可以想象这东西的价值，这座镇子值不了一块低级的源石。
当然李白也没有见过，虽说纯阳是圣地级势力，但在他眼中，那里就和这个镇子没有什么区别，可能价值还没有这个镇子高，当然可能是他没有见识，毕竟便宜师傅吕洞宾的修为还是很高的。
这镇子中的治安
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