第六百七十一章：大国崛起（七十一）
第六百七十一章：大国崛起（七十一） (第1/3页)
达罗毗荼人的空间，则进一步的被压缩，他们进入了高原地形为主的南印度。
在这个扩张进程中，原本还处在部落阶段的雅利安人，开始完成国家化进程，
并完善了以《吠陀经》为理论基础的，婆罗门J-种姓社会架构。
区别于达罗毗荼人所创造的“印度河文明”，可以将之称为“印度-雅利安文明”。
这些早期印度-雅利安国家，在公元前6世纪完成了进一步整合，使得北印度在与天朝的春秋/战国，
几乎同期之时，也进入了一个，乱而有序的新时代——列国时代。
天朝的战国时代，有“战国七雄”之说。
印度的列国时代之始，在包括印度河、恒河流域在内的北印度，则存有十六个较大国家。
两个时代过后，天朝、印渡两国，都进入了统一的帝国时代。
然而，这并不意味着，两者在统治秩序的进化中，处于同一阶段。
天朝战国时代，与印度列国时代最大的区别，在于天朝在三代，即夏商周时，已经完成过Z治上的整合。
在大历史层面，战国时代更应该被看作，原本由周王朝强化的“列土封疆”体制，向中央集权的“帝国时代”过渡的阶段。
印度的列国时代，虽然也可以看作是一个，向“帝国时代”过渡的阶段，
但后来统一印度的几个“帝国”，统治结构却并非是“中央集权式”的。
从统治方式来看，印度列国时代，则是印度雅利安文明，从原始部落共和阶段，向君主制国家过渡的阶段。
换句话说，印度所将要完成的这一进程，其实中国在三代之时已经完成了。
客观的说，历史上大多数所谓“帝国”，都达不到中央集权的标准，或者说，从未真正进入过“中央集权”模式。
以至于用“封建”这一西方概念，来概括自秦开始，延续2000年的中央之国Z治体系，变得十分的可笑。
造成这一局面的根本因素，
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